今无夜 (第1/3页)

    黑白相见的颜色令人生厌，令人生厌的颜色不止黑白。

    诗曰：

    『清思』

    侃饮酌浊悟老松，此番天地若囚空。

    眺眉朝暮仍重样，眨眼春秋世不同。

    云阙还留云阙复，远山依去远山重。

    因而把那情愁事，都付低吟浅唱中。

    『圣人』

    圣人就是以改变一切的能力去改变一切，然后打着改变一切的幌子去让一切都未曾改变。

    在我眼中社会进步一直是一个假说，正常人看待社会进步是，生产力发展了，科技进步了，人们的日子就过好了。

    而我看待社会进步是，生产力发展了，道德水平没变，人类仍存在大规模的伤害人类事件，这就等于社会根本没有进化，所谓进化只不过是为了更好的满足一部分人，以及更加以掩饰的去伤害另一部分人。

    诚然，生产力进步了，发展了，是有人过得更好，且是许多人，许多人都吃的上饭了，从这一点上看生产力发展的确是有利于人，可是许多人是许多人，但不意味着许多人是大部分。吃不上饭的也是许多人，可这许多人也不是少部分人。

    从古至今，人类都有一个单纯的想法，就是只要生产力进步了，人类就一定能过上好日子，可是大家意识到没有，人类是过上了好日子，可全人类没有。

    等级观念，优劣贵贱，贫富差距一直存在，古人想的是国家太平不打仗，庄稼年年有收成，日子就乐乐呵呵。

    可事实呢？各种剥削压迫，就拿老百姓来说，先是同阶级的压迫，也就是同为老百姓，大家也一定要分个高下，一定要去踩踩别人，或是捧捧别人，真正把自己当老百姓，把别人也当老百姓的少之又少。除此之外还有来自地方豪强，世家贵族，政府官员的压迫。

    这样看来，即使是天下太平大家也活不好吧，那该怎么办呢？这时候大家就会想，是不是社会进步了生活就会更好？

    设问挺不错，可答案就没那么美丽了，是的，社会进步了呀！古代的人种地靠一双手，顶了天了，再加个牛拉车，可现在不一样了，现在有科技呀。什么地上跑的，天上飞的都有，种个地都不带累人的。

    这样看，貌似还真的就让大家猜中了，社会进步可还真的带来了安居乐业，可是这个社会是社会，而不是全社会，确实，我们是有人生活更好了，可是还是有人生活的不如意啊。且有的人活的还不如古人，这又该如何是好。

    到这里，大家肯定会产生一个想法，就是认为我强调极度的平均，是歪理，你们这样想是没错的，我就是强调极度平均，但这个平均不是在财富上的，而是精神。

    贫富差距必然存在，即便是生产力发展到了顶峰，已经到了有求必应的地步，贫富差距仍会存在。

    试想，谁会每天盯着自己的钱与他人的钱去求那个绝对平等，关键是有这个心也没这个力啊！

    不要吃饭，不要睡觉啊，别人买了什么你就要跟着买，别人丢了什么你也要跟着丢，那别人结个婚你还得跟着结啊，对象还要一样的，没有还要克隆一个，那是不是你自己也要身高长相都和别人一模一样啊？

    所以这种绝对平均是不现实的，我也从来没有想过要绝对的平均，尤其是在财富上。

    我强调的绝对平均是在思想上，也不是平均，说平均不免有些误解，我所强调的是一种思想平等，如果思想能够平等那也就不愁生产力了，大家都平等待人，虽然有时会闹小情绪，但也不至于勾心斗角，尔虞我诈吧。

    事实证明生产力的进步并没有带来人类思想态度上的相应转变，反而是更加扭曲了，以前有的劣性，现在还有，这点我可以理解，毕竟“江山易改本性难移”。

    可是这种劣性放大了，我就不能理解了，常言道“民风淳朴”，的确，古代先民是挺淳朴的，可现在的人就不怎么样了。

    如果说社会进化，是各方面的发展，那么民风淳朴的消失也是社会进化喽？我看不见得。

    如果说这也算是进化，那么是不是一定要