青帆远 (第3/3页)

年，甚至千年万年，人心都在做着看似变动的不变。

    人类一直都是幼稚的存在，可以说是从未生长，这还是温和的说法，其实人类一直在倒退。

    社会的进步，怎样才叫进步，生产力发展，人人安居乐业？不，不是的，真正的社会进步，在于人心，若人心停滞，所谓的人类文明演进不过是个天大的笑话。

    可是我笑不出来，这是一个很严肃的问题，但它也不是问题，且根本不成问题，因为一切都是人心啊！

    是人类的思想，古希腊的文化何等繁荣，可也不见得它的生产力有多么发达。

    那我们又如何去解释社会进步的意义，虽然最后我是看不到了，可真的到了最后，只要人心依旧，我想，即便是人们都过上了富足的生活，那还是会有不平等存在吧。

    文人，哲学家，艺术家，一切的思想超脱者，都不应该超脱，他们始终属于人，只是由于人，他们不得不超脱于人，如果人心到了一定境界，这个世上又怎会生出这些看似伟大的职业，那时我们都可以是他们，他们就是我们。

    似乎一切都看似轻巧，伟大是平凡的，平凡是伟大的，一切都唾手可得，可事实上，这一切都与我们毫无关联，因为我们已经被物欲填满了双眼，人命关天，可人命真的关天吗？

    以前打仗的时候，人的命就贱，这是对他人而言，可现在和平了，人的命也贱，这是对自己而言。

    在金钱面前，人的评判不断衰弱，我们真的就已经到了无钱不可的地步了，要知道，钱还是我们人类制造出来的。

    人呐，果然喜欢制造一些东西来奴役人，文化是，政治是，经济也是，现在哪还存在什么纯粹的东西，各式各样的杂交种，已经摧垮了人原本的纯净。

    我喜欢批判人类，正如我喜欢批判自己，可一切的不纯粹性，注定了我只能从整个人类的角度去批判人类，而不可以从某个特例。

    我一点也不伟大，目前的我还做不到为艺术献身，为人类献身，我自私，我怕死，可我会将我知道的一点一点的讲出来。

    比起人类所知道的，我知道的也只能称得上是一点，可人类中的大部分人都选择沉默，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”鲁迅先生这句话对于整个人类来说都是宝贵的，可在这个以金钱作为主要衡量标准的世界，这话也不是那么珍贵。

    我想说，沉默是不能灭亡人类的，能灭亡人类的只有人类自己，我们好像也意识到了这点，并且如炫耀般的展示着我们自己的能力。

    我不相信有神的存在，可要是神真的存在，那它也会笑吧，毕竟没有什么是比自掘坟墓更可笑的了。

    关于金钱又要提到利益，金钱的由来就不说了，马哲已经解释的很清楚了，但金钱的衍生品真的不是什么好东西。

    说到底，这个衍生品还得是人，既得利益者这个名词应该是不用解释的。就字面理解理解就可以了。

    “拈朵微笑的花，想一番人世变换，到头来输赢有何妨，日与月互消长，富与贵难久长，今早的容颜老于昨晚。”这是两两相忘的一段歌词，其实我是很难理解既得利益者这个词的，生命不过一瞬，那既得利益的意义在哪。

    纵观历史上的重大改革，无论失败还是成功，都与既得利益者脱不了干系，因为既得利益的存在，人类不可能做到一改都改，这也就意味着对抗的必然，一旦改革涉及到了既得利益，就会变得异常复杂。

    可这是为什么呢？这估计要等我成为了既得利益者才能理解，但既得利益真的有那么重要吗？获得利益的个体凑成的集体对于整个人类群体来说，他们又是怎样的存在，是地主？还是资本家？是官阀商阀？还是学阀媒阀？

    他们什么都不是，他们还得是人，他们最终会化为一捧黄土，到那时，大家能比较的也就是谁的坟头草更高了。

    那能不能没有既得利益者呢？不能，既得利益者必须存在，也一定会存在，消除既得利益者的方法就是让所有人都成为既得利益者，但以目前的生产力水平是做不到的。

    所以矛盾就产生了，有人改革，改革不存在兼顾的，总会触及到一些人的利益，那么阻力就有了，温和点，就流一点血，强硬点，就多留点血。且总是将问题的根源用它物掩饰，什么政治问题，什么经济问题。

    其实这些都不是问题，归根结底还是人心出了问题，人一旦想要自私了，就有无数种搪塞别人的理由以及无数种说服自己的理由，既得利益不就是满足私欲吗？

    幸好现在的既得利益者只是少部分，或是大部分，而不是全人类，不然还真的治不了人心。如果利益的固化实现了，那思想就很难在转变了，金钱会腐蚀人的，一定会。

    解决问题从人类自身下手，而不是从问题下手，金钱与理智的失衡已经太久了，从古至今什么事都发生过，什么事都会再发生，可人类的思想觉醒实在是太久没有发生了。

    做金钱的主人，别做了奴隶。