穿去史前搞基建_分卷阅读132 首页

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   分卷阅读132 (第2/2页)

人已经祭祀过了。这里又没有鳌部落的人,鳌部落的图腾以完全的姿态出现,几乎不可能吧?

云心中叹气。

她希望鸣砂快点回来,快点带好消息回来,让鳌部落早日加入华夏联盟。现在鳌部落还没加入华夏联盟,鳌部落的图腾自己欢快的先加入了,这让鳌部落人的心脏很不好受。

……

夙晨兴奋起来,两个部落就跟着他一起兴奋。

祭祀什么的,巫说怎么祭祀就怎么祭祀。何况人人都爱热闹。想着辛苦了一年,看着今年的收成,想着接下来的冬天肯定是他们有生以来最好过的一个冬天,他们也想多开心开心。

至于严肃不严肃什么的,没看巫身旁的图腾跳得有多欢快?祭祀就是为了让祖先和图腾高兴,依照他们死后就会变成后人的祖先来算,他们现在挺高兴的,祖先肯定也很高兴。所以图腾高兴,这就是就成了。

当然,最重要的是,巫也高兴。

夙晨脑袋里的“科学火种”中,关于文化的东西不多,只储存了乐器等东西的制造和原理,已经相关乐器的代表曲——毕竟这是“科学火种”,不是“文化火种”。

不过有最基础的乐理等东西,这些是精神文明的根,只要把根埋下,人类可以再次浇灌出美丽的精神文明之花。

现在就是这样。

夙晨从凶兽材料中翻出坚韧的筋,又找来结实的木头,并砍伐了许多竹子,做出了吹拉弹唱好几个种类的乐器。

用文字记录的音阶,要转化成现实,需要经过许多次实验。

夙晨最终制出了一只标准音阶的骨笛,用来矫正其他乐器的音准。

之所以是骨笛而不是竹笛,是因为夙晨用以制作骨笛的凶手骨头十分坚硬,难以被腐化,能较长时间保持音准。

乐器刚被制作出来的时候,鸿还没怎么在意。当夙晨用那些奇奇怪怪的器具,发出不怎么悦耳的声音之后,鸿这艺术细胞又开始闹腾了。

在学数学和地质等理科学课非常缓慢的鸿,此刻发挥出超强的天赋,夙晨只教了一遍,他就能将乐器用得有模有样。

鸿带了一只竹笛出门狩猎,几天后回来时,已经能给夙晨吹奏一曲。

熟悉的曲调在耳边响起,曾经嗤之以鼻听厌烦的“老调子”,此刻让夙晨感觉好似大脑每一个细胞都在震颤。

好一朵美丽的茉莉花,

好一朵美丽的茉莉花,

芬芳美丽满枝桠,

又香又白人人夸,

让我来将你摘下,

送给别人家。

改编自在南京六合传唱百年的,极具华夏民族特色的五声音阶曲调,再加上流畅的旋律和匀称的结构,即使在当时轻视华夏民族的西方人耳中,也是同样悦耳动人。让成为第一首在海外广泛传播的华国近现代歌曲。

之后海外的影视剧作品,每当涉及华国元素时,都免不了出现的变调。当新华国成立之后,由歌唱家演唱的单曲唱片,也成为赠送国宾的礼物。

在听惯了众多悦耳新潮的现代歌曲的夙晨耳中,曾经这首,引不起他任何共鸣。

当在末世来临的时候,他辗转世界各地,与不同肤色不同文化的人一起从逃命到共建“根据地”的时候,他经常听见有人在唱这首歌。

这首歌在海外的传唱度太广了,当人们用语言无法交流





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