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    马克奇怪地盯着她。那么你们结婚了？

    特呼拉的面部表情变了。结婚？她高兴地叫了起来。噢，永远不！我们不结婚，我们在许多方面互相不合适。我们只是在身体上互相爱慕，到去年结束了。我已经充分得到了汤姆的身体，他也充分得到了我的，我们不再需要彼此的爱。另外，我对另外一个人;华特洛;有更深的感情。现在，汤姆和我不再是情人，但我们是朋友。当我有麻烦，我就到他的草房中讲啊讲，他便劝导我。当他需要更多地了解我的民族时，他就来到我的屋里，坐在那儿吃着芋头，谈论我的和他的民族。我告诉你们汤姆和我自己的事情，是因为我为我们曾经相爱过而骄傲。当我第一次告诉村子里的人时，汤姆大吃一惊。他说，在他的国家，一个未婚女人是不会向人们说出她的身体之爱的，可是你看，正像他所了解到的，我们不认为这有什么不对，我们很快乐，并且我为些而骄傲。

    我也为之骄傲，特呼拉。考特尼平静地说。

    鲍迪咳嗽了一声。我们初次会面已经谈得不少了，时间很晚了，该开始友谊庆典的仪式了。他摸索着倚在椅子旁的多节木手杖，抓过来，敲了两下桌子。他将手杖指向莫尔图利和爱特图身后的台子。

    每个人都转向台子，正在注视特呼拉和考特尼的克莱尔看到莫德和马克都朝她转过来，便想从他们熟悉的面孔上看出点什么。显然，莫德很欣赏特呼拉的坦率、利落、毫无愧色的讲话，从中为她的论文找到了丰富的材料。马克紧绷着脸，克莱尔猜测是他对这群思想开放、头脑简单的土人不断增强的厌烦所致。转向舞台以后，克莱尔试图确定一下自己对特呼拉自白的反映。她所感到的是不安和自惭形秽，在圣巴巴拉或洛杉矶的聚会上，当别的夫妇通过透露一些他们性生活的情况证明他们的婚配比别人都优越时，她曾产生一种感觉，克莱尔现在就被这种感觉所折磨。他们有魅力，她没有。他们健康，她却不健全。她因为马克而倍受折磨，而他比她更脆弱。之后，她不再去想特呼拉了。

    一个修长的、轻巧、雕像般的最多不过19岁的姑娘早已出现在台子中央，她一动不动，伸着胳膊，叉开双腿，脖子上挂着两个夺目的木槿花环，部分遮住了她那年轻的小rufang。腰间挂着两条短白塔帕布，一条挂在前面两腿间，一条在后面，光溜的臀部和大腿完全暴露无遗。

    房间里充满了打击乐和吹奏乐的声音，在桌子四周的人们中间漂荡。随着音乐不断增高，台子上那位高高的黄褐色姑娘在原地动了起来，全身上下除了双脚都在动。她那蛇一样游动的双手在空中摆来摆去，面部和身体的部位开始舞动，先是一部分动，然后另一部分，最后所有部分都灵活地舞动起来。她的眼睛忽闪忽闪地舞动，嘴一张一合，她的小rufang在花下忽隐忽现，她的腹部在摇动，那诱人的臀部也跟着旋转。开始，波动的节奏很慢，但节奏逐渐加快，她的脸一闪一闪，身影在肌rou的抖动中摇动，直到一跳跃向空中，然后慢慢下降，蹲坐在台子上。

    克莱尔惊喜异常，知道刚才表演的是什么，爱之狂野销魂已表演完了，接下来的是生殖和分娩之痛苦，这将带来友谊的出世。

    舞蹈者躺在舞台上，仰面朝天，支起双腿，仅仅把身子向上抬起。几乎是赤裸的骨盆肌rou伴着音乐收缩，拉紧，突起，克莱尔紧紧地抱着双臂，感到口中发干，喉咙跳得厉害，体内狂动着一种欲望。对她来说带讽刺性的这一幕由于她的醉意和泪眼而变得模糊起来，她妒忌舞台上的这种象征，她需要一个男人，一个男人，一个要她的男人，来到她身边，播下新生命的种子。突然，当音乐戛然而止、舞蹈者挺起身子并静止下来时，克莱尔胸中哽噎了一下，保持住没有失态。

    高个舞蹈演员又一动不动了。两名年轻男子举着一只冒着热气的大木碗来到舞台上，放在舞蹈者面前，餐桌上发出一声敲击声，是鲍迪的手杖敲出的。

    莫德海登博士，他在说话。现在到了我们传统友谊盛典的最后一项，一种在近几个世纪来不常使用的典礼。我们血统的一个女性和你们当中一个你们血统的女性将共同登台。她们将分别站在舞蹈者的两边。她们将脱去上衣，托起裸露的rufang涂上圣油，这样便在友谊我们两个民族便融合在一起了，对陌生人的禁令也便去掉了。对我们的家庭，我指派女性是我去世的兄长的女儿，名叫特呼拉。

    特呼拉向鲍迪鞠了一躬，放下交叉的腿，优雅地一跳站起来，登上舞台，站到舞蹈者的一边。

    鲍迪又开始对莫德说话了。你指定哪位你们血统的女性来代表你的小队？

    莫德紧闭嘴唇，思考了一回，然后说，我相信最好是我代表我的家庭和我们的小队。

    玛蒂，看在基督份上，马克说。

    别犯傻，马克，莫德干脆地说。当你爸和我进行实地考察时，我曾参加过好几次这种典礼。她对鲍迪说，我们对所有文化中的接受典礼都熟悉，我还曾就米里塔岛的典礼写过一篇文章，那儿的习俗是献上一位妙龄女子来接受一位来访者。当她献出她的爱，她便收到一枚硬币，这样交换之后便有了友谊。