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豪之辈，辐辏其门。但许借名，便曰纳货。既托其权势，遂恣其苞囊。州县熟知，莫能纠摘。且州县所切，莫先科差。富贵者既党护有人，贫困者即窜匿无路。上逼公使，下窘衣资。怨嗟之声，因伤和气。”愤然于贵富集团无厌之极、无耻之尤等诸般恶劣行径，痛斥富贵集团“上逼公使，下窘衣资”的罪行。

    用后世的观点分析，中国帝制王朝时代，有一项明显的基本历史史实：社会上下阶层之间贫富悬殊及奴役压迫情势的不断发展加剧，必然会引发社会矛盾、阶级矛盾的日益尖锐激化，最终逼迫底层民众揭竿起义，以暴力手段推翻王朝国家统治。在很大程度上，统治阶级上层贵富集团对于土地资源和社会财富贪得无厌的非法攫夺及其恶性膨胀与发作，是导致王朝统治覆灭的主要原因之一。

    其实真要说起来，对于贵富集团田庄经济的恶性膨胀发展，朝廷从其根本利益出发，曾试图加以遏制并做出了许多努力，尤其是在玄宗朝。但是，如同许多王朝一样，不能真正取得成效。在中国帝制王朝时期，当朝廷根本利益与贵富集团既得利益相冲突的时候，规律性的情形是前者往往败给后者，许多王朝解决不了贵富集团的恶性发作问题，成为王朝统治的一个“死结”。这个“死结”，朝廷自己解不开，最终破除这个“死结”的就只能是被逼而反的“农民大起义”。“农民大起义”以革命、以暴力的方式彻底破除了这个“死结”，既埋葬了贵富集团，也埋葬了朝廷统治。这样的历史发展情形，在中国帝制王朝时期极为相似地重复发生过多次，表现出一定的规律性，也成为中国古代帝制王朝国家历史发展的一个明显特点。

    按照李曜这个“我党干部”所读到的一段毛太祖名言来说就是：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”

    他今天提出这件事，其实说穿了就是在“经济层面”的改革落实下去之后，开始关注到更深层次的“吏治改革”。这也是他力推变法之后所必然要走的一条路，无论早晚。

    就像邓太宗说的，“不搞政治体制改革，经济体制改革也搞不通”。

    李巨川在对人心、利益方面的敏锐度是很高的，因此一听里要提及此事，就立刻表示时机不佳。毫无疑问，他是认为在当前的政治、军事情况下，李曜如果忽然出手对公卿贵戚动手，要从他们手里夺取钱财产业，哪怕这些钱财产业来历不正，也必然要激起他们的联合反对。

    利益之前，没有友谊。别看李曜如今与太原王氏、闻喜裴氏等名门望族正处于蜜月期，一旦李曜的动作太大，影响到了他们的利益获取，这些世家大族也未必不会立刻调转枪头来和李曜作对。而如今李曜才不过刚刚平定关中，正需要这些世家大族在朝中发挥作用，稳定局面，要是因为此时而激起他们反对，事情反而不美。

    这会儿，李袭吉也想明白了这点，附议道：“明公所想，为天下长治久安而言，实乃幸事，然则下己之言也是当前实际，某亦以为，此事还需从长计议，不能急于一时，以免遭致天下诸强众望联手相抗。”

    李曜微微蹙眉，他深知利益决定态度，当然知道此事十分难办，却没料到只是对自己的亲信提一提，便会让他们这般谨慎，甚至仿佛害怕一般。要知道，这俩人还不算贵富集团的一员，却也对这一集团深深忌惮，那么别人的态度，特别是贵富集团内的那些官僚贵族、公卿勋戚，对此又该有何等决绝的反应？

    正在他思索该如何接口之时，忽然听见一个清朗的声音，义正言辞地说道：“老师，学生记得，先圣曾有言相教：君子无所不能，有所不为；小人有所不能，无所不为！老师方才所言，正是君子当有所为之事！学生虽资质驽钝、才学浅薄，但于此事，却不敢苟同二位先生之言——道，请老师行‘新儒’宗本之道，‘为天地立心，为生民立命’！土地改制，势在必行！学生愿以此身三尺微命，为老师披坚执锐，冲锋于前……纵是谗言沐身，也当唾面自干！唯正此心，万死不辞！”

    李曜双目精光一闪，精神大振，看着面色坚毅的冯道，猛然一拍横案，大赞：“说得好！君子有所为，有所不为！生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！这才是我李正阳的弟子！”

    第213章 王业之基(四)

    陇西郡王府花厅之中，已只剩李曜、冯道这一对师徒在对坐而谈，李袭吉与李巨川告辞而出，二人皆是一脸沉肃，相顾对视，叹息一声。直到走出王府，李袭吉才长叹道：“大王才绝九州，志高云天，唯有一事，或为其害。”

    李巨川眉角一挑：“哦？倒要请教。”

    李袭吉道：“便是过于苛求尽善尽美。”

    “哈哈哈。”李巨川笑着点头：“仆射此言甚是。”但他面色一正，话锋一转，又道：“不过若非如此，大王此前庙算无遗，百战百胜，又是从何而来？那些名师大儒，