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互相依存，宦官需要靠着大唐这面旗帜继续享受荣华富贵，而大唐则要依靠宦官手中的权力——神策军——苟延残喘。所以李晔的削宦行动也只是加速大唐灭亡而己。

    不过总的来说，李曜虽然对李晔的施政方法不敢苟同，但是却在某种程度上来说比较同情他，毕竟李晔即位时，大唐基本上已经是无药可救，就算李晔施政得当也只是能让大唐多苟延残喘一些年而已。甚至偶尔李曜会想，如果自己当初穿越成了李晔，又是不是有能力将大唐挽救回来。答案是不知道。

    因此听了李巨川的话，李曜点头，微微叹息一下，道：“如此说来，此时某还不便控制神策。”

    李巨川奇道：“不便？”他有些质疑意味地道：“此时明公大军兵临城下，今后更可屯兵同华，虎视长安，无论南衙抑或北司，未得明公眼色，谁敢胡乱言行？此时控制神策，稍候则向晋王推荐李存审、李嗣昭或李嗣源为鄜坊、邠宁二镇节帅，如此长安便被明公半围，鸾台政令，皆出蒲州，岂不是好？倘若错过今日，何其可惜？”

    李曜点头道：“好，自然是好，不过错过今日，却未见得可惜。”

    李巨川更是疑惑，问道：“明公此言何解？”

    李曜高深莫测地笑了一笑：“你只须知道，任何不满，任何怨气，即便单独去看，都是极小，然而累计多了，却总归是要爆发的。”

    李巨川见他如此，沉吟片刻，忽然一惊，急问道：“明公以为，枢密及左右中尉迟早要废君再立？”

    李曜也吃了一惊，此事的确是历史上曾经有过的，他也正是因为如此才会坚持不在这个时候掌握神策，以免到时候鱼没偷到，反惹一身腥，但李巨川仅仅听自己这么一说便能猜到这点，看来历史上李巨川的能力绝非史书中所表现的那一点。不过也难怪，若非真有能耐，让敬翔感到威胁，敬翔又怎会怂恿朱温将李巨川杀掉？

    当然这件事，如果李曜现在就承认，那等将来真个发生，他就“多智近妖”了，他并不希望给人这种感觉，也不希望自己被过度神话，因而只能回答：“正如你所言，官家自登大宝，便信重南衙而压制北司，而后又出现了杨复恭之事，由此便可看出陛下对宦官们的态度如何，宦官们对此必然也是心知肚明的……倘若你是枢密使或者左右中尉，你会如何想？更何况，官家登基之后这些年，朝廷诸事不顺，官家性子也日渐暴躁，动辄迁怒身边宦官宫女，弄得宫中人人自危，枢密使及左右中尉难道便没有感觉到危险？既然危险，一不做二不休也就不奇怪了……下己公可以回想一下，这些年官家、宦官以及中书门下之间的关系。”

    李巨川心中虽惊，却也忍不住担忧起来。其实在他心中，天子李晔高大威猛、身材魁梧、举止端庄、行为得体、眉宇间英气逼人，的确颇具帝王龙凤之相。

    他回想了一下，这三者之间的关系，的确如李曜所言。当日李晔即位后，面对人心惶然、百废待兴的时局，清醒地认识到当务之急是稳定浮动的民心，取得朝野上下的大力支持。

    为了扭转历代奢靡的习俗，厉行节俭，李晔曾经对杨复恭说道：“我没有什么德行，能够登上皇位全靠爱卿的大力扶持，今后在生活上不应太奢华，应以节俭示天下。”懿宗和僖宗在世时，每天都要换一套新衣，还要求太常寺每天献一首新曲，到了昭宗时都免掉了，同时还省去了一些不必要的开支。

    李晔的志向在于恢复祖宗旧业，因而十分重视对人才的选拔。对于人才正如他自己所说，昼思“名实相符之士，艺文具美之人”，夜则“梦寐英贤”，他破格提拔了一批才能之人，想以此扭转僖宗以来朝廷号令不振、皇室地位日渐低落的局面。他还为僖宗朝的一些无辜身死的官员平反、赠官，对僖宗朝受过田令孜迫害的官员加以优抚，以此收拢人心。

    李晔也注意到了宗教在政治上的作用，于是大力提倡道教，同时也重视儒学，以期扭转晚唐世俗崇佛的风气。本朝为李氏宗庙，奉太上老君李聃为远祖，受上命而治天下，故以道教为国教。在儒、释、道三教之中，道教被列为三教之首。

    道者，或玄或气，或丹鼎或符箓，皆以致学仙道、修达真性为旨归，故而服饵炼气以求长生，不免为其中之一流。本朝士人率性自然，不为世俗拘碍，好神仙方术，亦是言人人殊之理。