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朱温禅代唐室的态度，即使在朱温的家族至亲之中也有反映。史载：“全昱，梁祖之兄也。既受禅，宫中开宴，惟亲王得与。因为博戏，全昱酒酣，忽起取骰子击盆进散，大呼梁祖曰：‘朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕，吾不忍见血吾族矣，安用博为!’”可以说这段记载也在一定程度上反映了当时一般社情和民意之所向。所以在后来的民间戏剧和说唱文学等作品中，无不视朱温为乱臣贼子，篡唐jian雄，对其持一种全面贬斥否定的态度，而对以中兴唐室为号召、以大唐正统继承者自认的后唐，则抱有不同程度的好感和褒扬态度，正是这种民间正统观念的反映。

    因此，李曜绝不苟同于什么李氏式微当有新朝代其而立之说。与汉一般，三百年正统不是短短二三十年的新势力说取代就能取代的，即便最终要被取代，也需要一个比较漫长的过程。

    毕竟，这不比后来朱元璋和民国的建立，驱除鞑虏，那是另一回事，因为中原的民族主体汉民族并不认同元、清的民族歧视政治立场。

    杨姑娘见李曜目光沉凝，不知他已是神游物外，还当自己的言行又引起了李曜的疑虑，轻咳一声，道：“李使君，若是宣武军大索全城，奴家这里也未必安全……奴家有一个去处，可以躲过汴军搜查，只是……只是不知李使君敢不敢与奴家同往。”

    李曜回过神来，看了她一眼，略一思索，忽然露出一丝难以察觉地笑来，问道：“有道是最危险的地方，便是最安全的地方，莫非杨姑娘竟然打算带某去朱三的节帅王府走上一遭？”

    第194章 车中之思

    宣武军节帅王府今日十分热闹，门外虽然林立着大量兵辉甲亮的节帅王府牙兵，却不影响门内的欢歌笑语。

    朱温虽然不在，他的东平王妃张氏却在。而今天，正是张氏的生辰。

    王妃生辰，大王却偏偏不在，这让许多想过府拜见的僚属们颇为无奈，只好摆出夫人大阵，通通将自家夫人派出，携带厚礼，登门拜访。

    让李曜意外的是，杨姑娘居然真的带他来了宣武军节帅王府。当然，他们来此的名义乃是献艺。李曜细问之后才知晓，盈香妙坊虽然新创未久，但却早早在汴州打响了名头，它虽然是青楼，却是走的高端路线，坊中不仅歌舞曲艺惊艳汴梁，便是那琴棋书画，也是极为了得，今日东平王妃生辰，便是特意请盈香妙坊的几位姑娘前来助兴来了。

    李曜此刻正坐在盈香妙坊的马车中往宣武军节帅王府而去，他再次出乎杨姑娘意外的一次都没有问自己那些随从是不是安全，有没有妥善安置之类，甚至对她能带这么大一帮人进入节帅王府也没有半句好奇、半句质疑。

    他坐在一边，目光沉凝，不喜不怒。旁边的杨姑娘静静地看了他一眼，也低头不语。

    李曜方才被杨姑娘的一席话勾起了思绪，忽然发现以前自己还真没仔细琢磨朱温和李克用其实一早都是打着唐氏旗号发展势力的，只是朱温和李克用二人对大唐的感情，的确完全不同。

    简单的说，朱温事实上毫无忠君之意，而李克用很明显是有的。

    李曜心中揣测，李克用忠君思想的确立，应当也有一个复杂曲折的过程和深厚的历史背景。世人皆知李克用的先祖本为沙陀人，出自西突厥处月别部，原游牧于后世新疆东部博格达山以北、巴里坤湖以东一带，自唐初以来就与唐廷发生了联系，多次遣使入贡，先后追随突厥、回纥、吐蕃等。自唐宪宗元和三年内迁归唐之后，世居代北，为唐戍边，防御回鹘等侵扰。在宪宗时期，还先后参与讨伐成德王承宗叛乱，平定淮西吴元济等割据势力，世代有功于唐室。至其父李国昌镇压庞勋起义有功，获赐国姓，列入唐室宗籍，授官振武节度使，可谓极尽恩荣。然而乾符三年却因李克用擅杀大同边将，引起朝廷讨伐，父子双双亡命阴山鞑靼，落得一个乱臣贼子的恶名，如果不是因为后来中原多故，父子俩恐怕真要落得一个“终老沙堆”、湮没无闻的悲剧下场。这段惨痛的记忆和教训在涉世不深的青年李克用心中留下了极为深重的阴影。

    后来因为黄巢内乱方殷，李克用父子才获赦免，有了戴罪立功，东山再起的机会。李克用本人也不负众望，入关讨伐，收复长安，立下首功，得以授土封疆，获得河东节度使的重任，开始在河东站稳脚跟。可以说李国昌、李克用父子的盛衰荣辱，无不与唐朝王室息息相关。

    前后两相对比，李克用对失而复得的荣誉和地位极为珍惜，他对唐朝皇室也具有矛盾而复杂的双重心理，既感恩戴德，又充满畏惧。李曜觉得也正因如此，在这波诡云谲的唐末政治舞台上，他的忠君行为既有一