第一百三十一章 位卑言高 (第2/3页)

？”

    宋圣哲抿了抿唇，看向周胤绪的目光带了一分深意，“若论‘四书’，首先便该论《中庸》，《中庸》有云‘君子素其位而行，不愿乎其外’，又云‘在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨’，此为‘中庸’之‘道不远人’。所谓，‘人之为道而远人，不可以为道’，我为官至今，时时谨记秉持《中庸》之道而不能‘远人’，”他说到一半，便止住了话头，朝周胤绪笑了一笑，“这便是我的一点浅见了，周大人听了，可别笑话我庸常。”

    周胤绪道，“《中庸》之道，为孔圣人修身养性之慧言，如何能说庸常？”他朝宋圣哲点了点头，“宋大人果真好学问。”

    宋圣哲道，“不过引用‘四书’而已，不能算作学问。”他又扬了扬手上的公文，“这页公文，还须得范大人盖印，周大人且忙，我就不能陪了。”

    周胤绪道，“宋大人去送公文时，记得替我请个假，”他淡淡笑着，“文氏递了帖子，摆了家宴请我叙话，这应酬我不得不去，我去了就必得吃酒，但我酒量不佳，喝多了酒就必得头痛几天，想来往后几天，无法再同两位大人一起下乡了。”

    宋圣哲也回笑道，“周大人安心，此话我必会带到。”说着，他转身将离去时，脚步又顿了顿，似不经意地补充了一句，“文氏自家酿的酒比外头的都烈一些，周大人若酒量不佳，还是不要贪杯才好。”

    周胤绪点头道，“多谢宋大人提醒，我记下了。”

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    1《陈氏香谱》卷二《定州公库印香》

    “笺香一两、檀香一两、零陵香一两、藿香一两、甘松一两、茅香半两、大黄半两、右杵罗为末，用如常法。凡作印篆，须以杏仁末少许拌香，则不起尘，及易出脱，后皆仿此。”

    宋朝的时候，焚香是蔚然成风，从皇宫到民间都焚香，文人士大夫尤其爱焚香，所以唐宋的时候，上层阶级来说，男人身上应该是比女人还要香的，王安石这样不爱修饰的男人，还被苏洵写《辨jian论》吐槽“面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉凡事之不近人情者，鲜不为大jian慝”。

    2《庄子·山木》“入其俗，从其令。”

    3“梅香窦臭”的典故

    欧阳修《归田录》卷二

    “盛文肃丰肌大腹，居马上，前如俯，后如仰，而眉目清秀。东都事略度肌体丰大，艰起拜。有拜之者，俯伏不能兴，或至诟骂。丁晋公谓疎瘦，面如刻削，二公皆浙人也。梅学士询，好洁衣服，裛以龙麝。其在官舍，每晨起，将视事，必焚香两罏，以公服罩之，撮其袖以出。坐定徐展，浓香郁然满室。有窦元宾者名家子，为馆职，而不事修洁，衣服垢汗，经时未尝沐浴，时人为之语曰‘盛肥，丁瘦，梅香，窦臭。’”

    4“澡豆为饭”出处

    《世说新语·纰漏第三十四》王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而饮之，谓是乾饭。群婢莫不掩口而笑之。

    王敦与公主成亲不久，在公主府中如厕，看到漆箱里盛着很多干枣。他以为是厕所里摆设的果品，便顺手拿起来吃，竟将干枣全部吃光。其实这些干枣是用来塞鼻孔，防臭味的。王敦出来后，又有婢女端来金澡盘、琉璃碗，里面分别盛着水与澡豆，让他净手。他却以为是干粮，便将澡豆倒进水里喝掉。婢女全都掩口而笑。

    5“自有公论”典故

    《世说新语·品藻第九》王大将军下，庾公问“卿有四友，何者是？”答曰“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰“似未肯劣。”庾又问“何者居其右？”王曰“自有人。”又问“何者是？”王曰“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。

    庾亮曾问王敦道“听说您有四位好友，都是哪几位啊？”王敦答道“您家的中郎（指庾敳），我家的太尉（指王衍）、阿平（王澄）以及胡毋彦国（胡毋辅之）。其中阿平最差。”庾亮问他谁最优秀。王敦道“自有人。”庾亮追问到底是谁。王敦道“自有公论。”他言下之意，最优秀的就是自己。

    6“琳琅珠玉”典故

    《世说新语·容止第十四》有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子。还，语人曰“今日之行，触目见琳琅珠玉。

    有人去拜访太尉王衍，遇到其族兄弟王戎、王敦、王导在座，在另一间屋子又见到王敦的弟弟王诩、王澄。他回家后，对人道“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅珠玉。”

    7“蜂目已露”、“