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些支持革命的有钱人也不知所措了。

    何信回想起来，这事儿很是蹊跷。身为穷人的那些抗议者，怎么会如此信誓旦旦地声称“穷人是恶的”、“贫穷是源于罪恶”，甚至是“穷人不配接受治疗”？这显然是一种可笑的说法，当时的人又怎么会相信呢？

    然而当她再努力在记忆中找寻，却回想起来，当时在主要的抗议者改口之后，其他参与抗议的穷人和支持革命的富人也都十分不能理解。可是科学院却出面证实了那个革命领袖的说法，并声称这是真神在“无之书”上显灵所得的语句，还出示了当天夜里无之书上出现字句的照片。

    科学院说明了，那些晚上她们与主要的抗议者说明了情况，才使得她们理解了真神的意愿，重新归顺真神，放弃革命而维持真理之城的秩序与稳定。此事一出，善恶顿时变得分明，原本支持革命的有钱人开车离去，而其余那些家有垂危病人、不愿放弃希望的穷人们被政府派出的军队镇压，媒体进行了一边倒的报道，称“圣光革命”是一场“刁民”引发的“暴|乱”，后被科学院和军队所平息。

    何信回想到这里，觉得这实在是太过荒谬。完全不能理解，这种颠倒黑白的事情竟然也能够在大家眼皮子底下发生？不知道那个科学院是何方妖孽，竟然能够让表达合理诉求的人民如此容易地改口，看来真理之城的普通民众被宗教迷信荼毒得不轻啊。

    可是不对啊，科学院怎么会宣传这种宗教迷信的东西？穷人的权利难道如此不受重视，一张完全可以被造假的照片和所谓的“无之书”就能够将其践踏吗？可她却又同时想到，科学院的职责是探索真理，也就是探索关于真神的知识，所谓的唯物主义理论才是迷信。而穷人的贫穷是他们应得的，他们从祖辈继承了贫穷，就理应接受这不可改变的贫穷所带来的耻辱……

    何信感觉到自己脑中很乱，那些观点和看法让她觉得反射性地恶心，可它们相比于另外一种却那么清晰和明确。无数清晰的记忆证明着，这些让她觉得可笑的观点才是“正确”的、才是人人都会认同的“真理”。富人凌驾于穷人，就像女人凌驾于男人，就像母亲凌驾于女儿，这都是无比自然的事情，也是真真正正存在的“自然法则”。

    而且在真理之城，人们也拥有真正的自由——这是最值得人们歌颂的地方！

    真理之城给了那些富人、女人和母亲绝对的自由，在能力和权力所及的范围内，她们可以想干什么就干什么。而至于其他人——穷人并非不自由啊，他们不一定要接受雇主的剥削，他们可以选择不工作；男人并非不自由啊，他们不一定要接受妻主的虐待，他们可以选择离婚；女儿并非不自由啊，她们不一定要接受母亲的管控，她们可以选择离家出走，再也不用回来。而至于做出这些选择之后，他们会有什么后果，那就不是其他人该讨论的事儿了。反正人总要对自己的选择负责，不是么？选择被剥削被虐待，或者是流浪和饿死，这是他们的“自由”。

    看起来十分公平合理，因为都是人们自已作出的选择嘛。人们没有什么可抱怨的，因为他们已经具有了绝对的自由——为了自由，连生命都是可以抛弃的，而忍受饥饿和被剥削虐待的痛苦，又如何与这种“享受”自由的“快乐”相提