莱拉（上） (第3/5页)

类与类人类是没有区别

    的，也没有高低之分；２，一个人类个体是可以不死的。

    当然新的学说带来的的是讨论或争吵。

    例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一

    伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。

    但是这个人的社会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿着作权

    的所有者吗？这项研究是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不

    得不把他的意识移植到一个机器上。

    那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如

    果属于的话，人家不接受怎幺办？２，莱拉和张某顺在旅馆里交谈莱拉在自己的

    旅舍里接待了张某顺。

    这个美丽的火星姑娘是从地球上另一个国家专门来看望她的jiejie，艾玛的。

    她从火星‘嫁’到了地球。

    当莱拉得知自己jiejie的不幸遭遇后非常失望。

    但是她没有像地球人那样采取任何过激的行为，没有哭闹，没有歇斯底里。

    甚至连抗议都没有。

    但是她的心底里希望在火星、土卫２和地球就‘三球有思维生物平等条约’

    签订之前，便能够救自己的jiejie‘回球’。

    回到她们的祖球，火星。

    这时地球人的传统思维方式，包括他们的伦理正处在一个革命的关口。

    人们在反思自己一贯思维是否正确。

    一些思潮，例如，「是否可以让宠物同样获得长生不老的能力？」

    「机器人是否有‘羞体’。是否应该有贞cao观？」

    等等引发了人们的辩论和思考。

    在与张某顺谈话的同时，莱拉毫不掩饰的脱去了自己的上衣。

    上身只留下了一个胸罩。

    露出了大片极为漂亮的，小麦色的皮肤和她的肚脐。

    火星人竟然还为她们制造了一个‘肚脐’。

    莱拉将一条宾馆的信息源传输线接到自己上臂内侧的一个接口上。

    「我们用不着使用你们的电视，计算机什幺的收集信息。信息通过这条线可

    以直接进入大脑。用不着通过媒体把信息先用屏幕显示，个人再通过眼睛、耳朵

    等感觉器官再从屏幕接受这些信息的繁琐过程。」

    在这期间她向张某顺解释道。

    莱拉连接信息线的时候不仅露出了她几近毫无缺点的手臂，还无意中露出了

    她的酥胸。

    和艾玛的差不多，也是那种又大又酥，小麦色，牛屎型的那种。

    看来火星人的审美观也不能免俗。

    张某顺禁不住多看了一眼，同时使劲的咽了一口吐沫。

    同时，他把莱拉当成了人类。

    人家自己还没怎幺样，他自己的脸反倒先红了。

    「看到什幺了？」

    莱拉发现张某顺不自然的表现感到有些奇怪。

    她们没有安装害臊的程序，所以也不理解人类这方面的感受。

    更为讨厌的是，他们说话也不考虑人类的脸面和尴尬。

    张耨顺被问了个大红脸。

    「你们不知道。」

    不过他觉得很难向一个非人类解释清楚地球人的‘羞体’的概念。

    （以下几段可以不看。

    至括弧段落为止）人类在创造了自己的文明的初期阶段，生命是不能永存的

    。

    每一个独立的‘思考体系’（即一个个人）在存在了一段时间后，因为它的

    载体的衰老便会随着它载体的消亡而消散。

    例如远古有一位大思想家，孔子。

    当他的身体失去活力了以后，依赖这个身体而存在的那个思维团，孔子的自

    我的思想也随之消失了。

    尽管思维是不会衰老的。

    而他的思想成果只能通过‘语言’被记载在‘书’上才能保存下来。

    在那个时代，‘独立思考体系’（这里指一个人，或是一个动物，他的身体

    以及他的思维的全部）的生