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更何事焉

    试题的大意是：

    规定：“百姓中不饲养牲畜的人，祭祀时不能用牲，不耕种的人祭祀时不能用五谷，不养蚕的人不能穿帛制的衣裳，不织麻的人办丧事的时候不能穿衰麻孝服。”

    这些都是使那些不努力生产的人感到羞耻，遏制那些游荡懒惰的人，希望人们开发衣食来源的一种方式。但是治理国家的规律，应当凭借人们感到有利条件使他们得利。假如驱赶那些百姓，勉强他们按周的法度行事，要求人们祭祀用的牲畜，五谷，穿着用的布帛，一定要由自己生产出来，恐怕物力有限，土地的条件也不适合种植经营各种物产，由此而导致供奉神的物品匮乏，败坏礼法，谁说这不是欠缺之处？况且让人们中午集市贸易，贩运以互通有无，又为的是什么呢？

    洛炎凝神沉思，手中缓缓磨墨。

    利用厚生，教之本也;从宜随俗，政之要也。

    物尽其用，民得其养，是政策的根本；依顺土地之宜，顺百姓之俗，是施政的关键。

    云:\"不畜无牲，不田无盛，不蚕不帛，不绩不縗。\"盖劝厚生之道也。

    云:\"因人所利而利之。\"盖明从宜之义也。夫田畜蚕绩四者，土之所宜者多，人之所务者众，故举而为条目，且使居之者无游惰无堕业焉......由是言之，则致人之制，劝人之典，利人之利，三科具举，有条而不紊矣。谨对。

    洛炎以三本经典中的具体法规并举做出答案。

    第二道策问的草稿刚刚打完，便到了中午吃饭的时辰。

    这伙食居然还没有会试的伙食好，每人一碗面，不过好歹给了个鸡蛋，也有温水。

    洛炎小心翼翼的把考卷等物挪在一旁，不紧不慢的吃了饭，抬头想看看贺清章怎么样了，见一旁的宦官一直盯着自己，罢了，答卷吧，一直坐着腿都有些木了。

    殿内静悄悄地，只有卷子的翻页声，答题落笔的沙沙声，洛炎再度投入到殿试中去。

    最后一道策问题有关于“政令”，询问一道政令究竟如何做到利国利民。

    洛炎以前世写论文的经验，分别从政令的重要性，政令实施的程度，适用的范围，政令实施的依据，政令独特的严肃性出发，引经据典，洋洋洒洒写了一大篇。

    待到将全部的回答誊抄到卷子上，仔细检查，条理清晰，文字工整，此时已是日落西山，洛炎交卷之后，发现已经有不少贡士答完走人了。

    殿内不允许停留，洛炎走出宫外，不少马车在此等候。

    贺清章倚在马车前，似乎在沉思，洛炎走到他眼前，晃了晃手，他才缓过神儿来。

    两人也没多说什么，天色晚了，方管家忙招呼着仆人赶车回家。

    又考了一天的试，两人也累坏了，回到家里，洛炎第一件事就是去上了茅房，殿试是允许在侍卫和宦官的陪同下去出恭的，但只要想想那画面，洛炎就觉得，自己还是憋着吧，能不喝水也不喝水。

    作者有话要说：　　注：殿试第一道策问来自唐贞