第277章 (第1/2页)

    赵匡胤那原本还握着刀，多年练武绝不会犯下低等失误的手，此刻一抖，竟然硬是任由宝剑落地。铿锵的哀鸣于室内回荡，却换不回执刀者丝毫的瞩目。

    赵匡胤只觉得窒息：

    连着三个值得被称为昏君的存在，甚至连在一起，得到了后世人千年罕见的评价。

    大宋不亡，这可能是真的，简直没有天理吧。

    【讲个地狱笑话吧。

    我们都知道，后面的朝代对于前朝的态度向来十分微妙。

    比如汉朝对于秦朝的官方态度是“暴秦”，但也出现了汉承秦制这样的局面。朱元璋驱除鞑虏，整个人的观念还是会受到其出身影响，带着元朝中下层文化的影子。

    也就是说，后面的朝代对于前朝，往往取其精华去其糟粕，却也总带点前朝可以被继承下来的东西。

    但大怂不说前有没有古人，后是真的没有来者的。】

    赵祯一愣，带点茫然地询问出声：

    “什么叫，后无来者？”

    皇帝一人的声音在朝堂上回响，却没有一个人站出来做出什么像样的回应。

    仁宗朝堂上的氛围，第一次如此彻底地开始凝滞。

    —

    后世人懒洋洋地介绍着他们的敌人。

    【辽的主体民族是契丹，也就是个游牧民族。

    生活方式和农耕民族的不同，使得他们就算学习了唐朝的文化制度，所构建的政治生态也和唐朝有所区别。

    其中最有特色的一个，叫做四时捺钵，也叫做春水秋山。

    意思是他们虽然有首都这种存在，他们的皇帝却不是住在首都固定的宫殿里，而是可汗的行帐中。

    春天在水边，秋季在山边。一年四季，辽国皇帝都忙着四处巡游和从事渔猎活动，朝中官员也就跟着皇帝四处奔走。

    他们在捺钵中与北、南面大臣会议国事，捺钵也就取代首都，成为了政治活动的中心。辽国统治者也就借此加强对地方的统治，弥合南北官员地域和民族上的不同与矛盾。

    正是借助这种特殊的体制，使得混合政权打破了游牧政权不超过三代的惯例，继而开创了草原民族长时间统治的先河。】！

    第134章

    除了一些负责过辽国相关事务的官员对此冷静以待外,不少对于辽的印象只停留在刻板单一的北敌的大臣，都忍不住跟着后世人的叙述竖起了耳朵。

    “原来那辽国的皇帝竟然不是一直居住在他们辽国的首都之中的？千金之子坐不垂堂，这样四处巡游,难道不会又对皇帝的人身安全造成危险，又消耗大量人力物力吗？”

    就有第一次听闻的官员不赞同地提出了自己