第三章 (第2/18页)

所最在乎的，已并非‘自我’被揭露出来的东西有多黑暗，而是‘被揭露’这件事的本身，因为，不自觉中，他们已把这件事强化到等于‘自我’的存在，视‘被揭露’的本身为自我的失败……你明白么？”

    “……你是在说我吗？”

    和刚才完全相同的说话，却有着完全不同的语气，而在看到子贡微微点头，太史霸更变作和他一样木无表情。

    “赐教，这的确是我从来没有想到的东西，也是很有意思的东西……但是，为什么告诉我？”

    “因为，你知不知道都没有关系，你始终都会倒下……因为，让你知道自己会怎样失败，然后再眼睁睁看着自己失败，会更有乐趣一些。”

    “太史将军，请你告诉我……请你用最简练的语言告诉我，你，是怎样看待孙无法的呢？”

    很慎重的看着对方，太史霸小心斟酌着，给出回答。

    “法帅，他是我师父，给我一切。但，这却不代表我感激，不代表我会追随他，会为他的梦想而起舞。”

    “我不赞成那些，我不接受那些。事实上，从离开云台山到现在，我一直在说，我希望他失败，我希望云台山的失败。”

    “这就是你的简练？”

    没就太史霸说话的内容提出批评，却对其形式发出讥笑，之后，子贡更将自己的问题细化。

    “你既不能正确理解，我也只好不怕麻烦…告诉我，若孙无法有危险，你会否为他牺牲？”

    “呃，这个，我认为没有必要，但如果…”

    “好，那，若孙雨弓有危险，你会否为她牺牲？”

    “当然！”

    “下一个问题，太史将军，在你心中，这个世界，到底是怎样的呢？”

    “等等，你这问题的跨度也太大了吧？！”

    猛一挥手，太史霸怒道：“凭什么都是你一直在问？我也问几个问题可不可以？”

    说是发问，太史霸却继续说下去，滔滔不绝。

    “我知道黑暗儒者的来历，我知道颜回与子贡分别代表着什么。”

    “我知道亚圣和孙卿，知道这两个自夫子以降最重要也最伟大的名字，知道这两个完全相反、背道而驰的名字。”

    分别相信人性本善和本恶，因此而生出千种变化，且各各有着深以为然的追随者，终于演变为两水分流的巨大江河。

    “二水分流？不，从来都没有过。”

    为太史霸作出学术辅导，子贡指出，“孙卿”一系，从来都没有成为儒家的主流，最好的时候，也不过是“有所影响”而已。

    “在形式上，是亚圣一系终于获得完全胜利，并进而演变出理心之争和道学统承，至于孙卿之说，则从儒学的核心中离开，为无情的‘谋士’或者说“国士”们承接，而成为‘法家’的源流。”

    “是啊，你自己也说了，是‘形式’上的。”

    嘲笑着，太史霸作出尖锐指责。

    “黑暗儒者的力量，一样是你们所不愿放弃的。”

    形式上高唱人性本善之道，暗中却精心研究人性的黑暗层面，以此来增强自己的力量。在太史霸而言，这实在不能引起他的好感。

    “欺骗世人，让他们都以为自己的本性善良，让他们都以为自己那些负面的念头是一种‘罪’……而这，实在不过是为你们儒门铺陈上了一桌盛宴，一桌你子贡可以任意拣食的盛宴而已。”

    指责儒门只是另一家规模巨大的千门，太史霸同时更对子贡表示他的轻蔑：认为他所谓“撕碎人心”之力并非神奇，说到底，那也需要儒门的支持，因数千年来日复一日人性善的宣传，子贡才能够用那种“突然打破”的手段来毁坏掉人的自我评价。

    “这可不光是儒门自己的力量啊，没有佛道两家的帮忙，还是很麻烦的。”

    坦然承认，更表示说这绝对也是最利于“天下”的办法。

    “人都希望自己是善良的，所以我们就说你的确是善良的……这既可以给民众以满足，又可以帮助我们增强影响和达成目的，好的治政，就应该是这样才对。”

    “好的治政？是好的骗术才对吧？”

    声音中似蕴怒意，但很快已被压下，太史霸问子贡，“怎样宣传最有用”的话，自己不想再听，自己只想听子贡说一句，在他心中，人性，到底是善还是恶？

    “不要说‘怎样’才正确又或是有用，我就想知道，在你心里，到底怎么想？”

    “在我心中么？”

    面容忽作谨严，从这儒门长者口中说出的，赫然竟是道门的至高经典。

    “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已……”

    人渴望相信自己是善良和光明的，因为他们其实明白，自己是“恶”的。是“黑暗”的……道门先人虽然无情，却说出了世界的真理。

    “那么，天，或者说天道呢？在你看来，天又是什么？”

    倒吸着冷气，显然没想到这种答案会由儒门巨子说