民国之燕燕 第120节 (第1/2页)

    这两种翻译方式都不利于传播。

    直接翻成读音也可以，却完全失去了美感。

    现在杨玉燕翻《安娜》，就面临这样的问题。

    不过她很快就解决了。

    安娜就译为安娜。

    杨玉燕：“中国有安姓啊！”

    娜又有女性美丽袅娜的含义，可以理解为美女。

    剩下的，情人渥伦斯基译为吴伦基。

    丈夫卡列宁就译成哥宁。

    杨玉燕：“中国有哥姓。”

    反正是她翻译的，其他人都没意见。

    人名确定之后，几人把小说分成几个大段，分一分工后，就开始干活了。

    干活时，不免也要讨论一二。

    《安娜》这部小说几人都看过，如苏纯钧、施无为、杨玉蝉，都看过不下一遍。杨玉燕倒是头一次看，还没看完，但她看过电影，对电影中法国女神苏菲·玛索的美丽佩服得五体投地，苏菲在火车站穿着大衣，于风雪之中仰起面孔的那一刻，美得让人心碎。

    因为苏菲的美丽，杨玉燕对这段爱情从头到尾都只站安娜。不过跟电影不同，看小说时很多感触都无法控制，甚至会产生“原来现实是这样的，果然不像电影那么美”

    就比如渥伦斯基的地中海……

    苏菲爱上的情人竟然是地中海，这让她怎么接受得了？

    美女必须爱上帅哥。

    不是帅哥也至少要是没有缺点的普通帅哥。

    丑男是绝对不许靠近美女的。

    施无为在写梗概，提炼主要情节，方便杨玉燕按图索骥。

    他说：“其实卡列宁对安娜的爱情，更像是对奴隶的感情。”

    苏纯钧虽然没有参与最近的讨论，但每天晚上他回来，杨玉燕都会把白天他们聊了什么再给他学一遍，所以他知道这是杨玉燕的形容，她认为古代和近代中，女性在两性关系中扮演的是奴隶的角色。

    “有道理。”他说，“卡列宁对安娜有许多要求，要她按照他的要求去生活，却从来不听取安娜有什么需要。当安娜离开他的时候，他甚至对安娜也是无知的。这就像奴隶主对奴隶，给奴隶吃喝，提供住所，要求他们按照要求工作，生下健康的孩子，却不可能去与奴隶交流感情。”

    杨玉蝉最近重读《安娜》，也生出许多跟以前不一样的想法。

    她说：“我们以前在班级里读的时候，大家更喜欢讨论安娜可以勇敢追求爱情。”

    不必多说，《安娜》在大学里也是私奔宝典之一，许多女学生都为安娜的勇气所鼓舞，认为腐朽的婚姻不能阻挡追求爱情的战士。

    “不过现在我觉得，这部书里真正想说的不是安娜私奔的事。”因为安娜最后还是自杀了啊。她逃出家庭，逃到情人身边，最后却发现情人对她的爱渐渐干涸，甚至那爱情也不是她期望的爱情。她在临死前看透了这个世界上没有真诚的爱情，不管是丈夫还是情人，都不值得她去爱，这是最可悲的。所以她才宁愿赴死。

    “这是个悲剧。”杨玉蝉沉重的说。

    她以前觉得《安娜》会走向死亡，而她只要避开错误的选择，她的爱情是不会走向死亡的。

    但现在重新读《安娜》，再回忆她与马天保的爱情，她发现她当时的想法还是太天真了。

    爱情会不会成功，根本不是生活的重点。不是说爱情成功了，生活就真的会幸福美满了。也不是说爱情失败了，生活也跟着失败了。

    爱情就像洒在蛋糕上的糖霜，有没有它，蛋糕还是蛋糕，它是甜的还是苦的都跟糖霜没关系。

    苦的就表示烤糊了。

    她误以为选对丈夫，就选对了生活，就可以避开不幸的结果。

    大错特错了。

    杨玉燕捧着书读：“……哦天啊，哦天啊。”她放下书，“你们觉得这个语气词翻成什么比较好？”她试着说，“老天爷啊老天爷啊。”

    杨玉蝉问：“谁说的话？”

    杨玉燕翻了翻：“好几个人，安娜和她的女朋友，渥伦斯基。这个话用俄语说出来还是很有震撼感的，能体会到那种无可奈何或着急慌房或紧张刺激又兴奋的感情。但换成中文，怎么译啊？”

    杨玉蝉没想到她想的这么复杂。

    杨玉燕还在一个个比较：“我的妈呀我的妈呀……这个给渥伦斯基吧，他是个轻浮的年轻人，这个很合适他。”

    她在纸上记下来。

    “安娜的话，她是个美丽温柔，又很有教养的女性。考虑到她的身份和地位，要更文雅一点。”她认真的说。

    苏纯钧思考了一下，说：“那就让她喊阿弥陀佛？”

    杨玉燕愣了，杨玉蝉也愣了，拿不准他是不是在开玩笑。

    只有施无为接下去说：“阿弥陀佛挺好的。不然让她喊上帝啊上帝啊？”他记得张妈是信上帝的，问：“信上帝的都怎么喊上帝？就是跟阿弥陀佛对应的那句。”

    杨玉燕想了想，张妈平时是喊……

    “上帝老爷。”

    施无为含叨：“上帝老爷啊上帝老爷……我感觉还挺有那个味的。”

    苏纯钧没