【江山射姬】第九章 (第5/6页)

问题，比如前段时前有一个白莲教女教徒在家里搞了一个群交组织，工作完下班之后带了好几个男性教徒回家玩群交，场面一度相当yin乱，这种事情在邻里乡间的传播速度是很快的，有些有妇之夫也去玩，产生了家庭矛盾，这个女教徒如果怀孕，也搞不清楚父亲是谁，只能自己抚养。

    当然，这种事件现在还仅仅是偶然出现，两个月的时间还完全不足以彻底改变白莲教徒们的性观念，只有极少数思想转变很快的人全面接受了开放性观念，随着时间的推进，这种事情肯定越来越多，陈肇只能施行一些表面暂行办法来略微控制，却不能从根本上解决这个问题，陈肇需要从长计议。

    第三件事就是因婚内出轨而产生的矛盾增多，现在有些已婚妇女甚至正大光明的搞出轨，因为有教义给她们提供了出轨的正当性，她们完全可以说：“圣父说性交是神圣的宗教活动”，按照这种节奏发展放任下去，白莲教经过一段时间之后，历史的车轮必将彻底消灭亲族体系，退化为原始的群婚体系，如果发生这种事情，后果不堪设想，新生子女不知其父只知其母，以家族为单位的子女抚养将变成社会化抚养，从而极大的增大陈肇的行政负担。

    当然，这种现象只出现在少数家庭中，很多家庭的女性地位依旧较低，她们还没有产生真正的人权意识，家里面还是男人说了算。

    在发生了诸多乱象之后，陈肇立刻颁布的教义补充：当伦理价值和色欲价值出现冲突的时候，以伦理价值为先。

    这个教义补充到位之后，因出轨而产生的纠纷明显减少了，陈肇也意识到，所有从好的出发点颁布的教义以及政策，总会有一些意想不到的后遗症和问题暴露出来，如何解决这些问题才是治理的关键所在。

    当然，这两个月下来，让陈肇头疼的事情有不少，更多的工作的推进进度还是让陈肇十分满意，陈肇自己负责的内务组，完成了好几件大事。

    完成这几件大事是有前提的，整个白莲教团体内部极其团结，稳定性很高，政策自上而下的施行效率极其高，虽然目前白莲教徒识字率普遍低下，

    只能通过口耳相传以及首领集会宣讲的方式施行政策，没有布告、新闻等宣传手段，效率依然高的恐怖，白莲教教徒普遍积极的接受教义和政策。

    在这种氛围与环境之下，陈肇依次推进了一下几个工作：

    第一件事，组织农民以及普及科学种植法。

    土地政策是极其敏感的，在这个时代，收农民的土地等于要他们的命，在陈肇没有组织起全面的军事力量之前，他没有本钱将所有治下土地收归国有，因此陈肇只能先做土地改革之前的准备工作。

    所有农民以及这些农民耕种的土地已经记录在册，陈肇根据土地和人口将这些农民分成了几个合作组织，挑选了一个组推行现代农业种植科学办法。

    禺山附近的田家就是试点之一，一个月前，田家的田二，跟众多试点农民一起，在村头整齐的站了好几排，倾听圣主的福音。

    陈肇亲自向这一批农民讲解现代农业种植技术，规定了最合理的种植密度，身体力行的在田里面进行示范cao作，还教给农民如何将有机物进行堆肥处理，最后，没人按照自家的田亩数发放了第一批现代工业化肥。

    当代农民的田地产量远不如现代的主要原因无非两个，第一个是稻种本身的品质较低，不像现代的稻子具备高产量抗倒伏抗病害等多种优良基因，第二个就是肥料极其短缺。

    这个时代的农民都是用天然肥料种地，没有积肥概念，也没有工业化肥，生产力自然是很低的。

    这个时候田里面已经种下了稻子，从山水先生那里兑换全新的现代稻种已经错过了时机，陈肇好在可以用兑换现代化肥来保证土地的肥力，让这片试验田来一次大丰收，从而引导着所有的白莲教农民接受全新的科学种植法，后面在配合更先进的生产工具，更优质的稻种，产量随便翻个倍是不成问题的，到时候这些农民怎么可能不把陈肇当神仙看？

    田二身为家庭的主心骨，对圣子说的各种生僻词听的云里雾里，听完课看完陈肇的演示之后，回到家里面郁闷的往床上一躺，皱着眉头不住的思考起来。

    田二的娘子吴氏若是放在平时，定然要嘟哝他让他去管管后院饲养的家禽，帮衬一些家事，但是最近田家和谐了不少，田家已经有了两个孩子，凭借他们家的十来亩田，再养一个孩子也堪堪负担得起，但是最近田家的祖宅需要翻修了，两个孩子胃口越来越大，农具需要更换，加上最近刚养了一批家禽，家里面正是缺钱的时候，田二跟他娘子不敢太过分的搞太多性交活动，顶多用老婆的嘴巴和手泄泄火，怕真的“中奖”，吴氏分娩前后做不了女红，再填一