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，不破不立，旷世千古的皇帝第一人，首创许多制度被后世沿用。

    阿尔贝加缪，荒诞派存在主义杰出代表人物，人生虽坎坷，但作品内涵深刻，勉励世人。

    托马斯亨利赫胥黎，，英国著名博物学家，进化论的杰出代表，其不可知理论深得我心。

    之后那张纸又传了大半个班级，大家看不懂杨瑞写的是什么，都认为杨瑞是在通过装逼以显示自己的高端格调，心里酸酸的。

    殊不知杨瑞是真的很冤枉，她本人是真没有什么偶像，她的兴趣也很广泛，涵盖很多领域。

    让她写自己的偶像是谁还不如让她默写《唐诗三百首》来得实在，她能想到的就是自己比较喜欢的作品与其作者或者国内外的名人，但这些人并不是偶像。

    她只是出于兴趣和对知识的渴望去了解这些人，对他们的观点或赞同或反对，然后或弃或扬在自己的脑海中形成自己的三观和逻辑。

    她的脑海中只有什么斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》或者塞万提斯的《堂吉诃德》等等，但杨瑞对他们却没有什么崇拜情绪，顶多是欣赏文学。

    从某一点上，她不搞个人崇拜。

    目前为止，从某种意义上来说，杨瑞是一个自信到有些自恋的人，当把阿Q精神演绎到极致的时候，她在精神上获得了“虚假”的胜利，竟胜过了现实。

    有时候她看向别人时的目光总不自觉带上俯视和审视，因为她对人与人之间的平等地位嗤之以鼻。

    虽然那是她一直奢望的，人与人之间、人与自然之间能够和谐相处，没有纷争矛盾与阶级的对立。

    如果人人平等，没有人对她施加恶意，或许有些不幸就不会发生在她父母身上了，如果人人平等，那还要领导者做什么呢，群龙无首更能体现平等不是吗。

    很多普世准则和规矩都是人类为了把事件合理化、为了让大部分的人去遵守、为了维稳而编写的。

    有了第一个吃螃蟹的人，陆陆续续才有人敢吃螃蟹。

    连鲁迅先生也说过：世上本没有路，走的人多了，也就成了路。

    但杨瑞却能够准确地定位自己，为了在世上更好地活下去，她会遵守世人编写好的行为准则。

    但在她眼里，这个世界是很浑浊的，由于每个人的标准和参照有所出入，也就没有绝对的黑白是非，这世上界限不明的灰色地带也有很多处，包括情与理，道德与律法。

    而她只谈论成功与失败。

    很显然，以杨瑞的标准来看，她认为她会成为一个成功者，起码对于她自己来说。

    而班主任终究没有让杨瑞上台演讲，只是看向杨瑞的眼神变得莫测起来。

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