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什么书？”

    康平：“《五十六》。你看过没？”

    乔镜：“…………”

    他面无表情地想，你猜猜他看过没。

    但其实乔镜来之前就已经有心理准备了，所以在看到那学生拿着《东方京报》走到教室中间时，他的心情勉强倒还算得上是平静。

    大不了，就当是听有声书了。

    这一期的《五十六》连载中，唐安已经离开藏地，带着设备来到了紫禁城脚下。

    而在听到开头时，这个情节就已经引发了学生们中一阵轻微的sao动——紫禁城，这他们熟啊！

    虽然现在北宁政府已经不允许外人随便进入紫禁城了，但是由于政府经费有限，基本上只要交一两个银元就能大摇大摆地进去逛一圈，看守也不会阻拦。所以在场的学生们大多都进去参观过，就算没去过的，大学四年上下来，外围的宫墙也都看了不知道多少遍了。

    作为历经两朝的皇家宫殿，在这个时代，很多文人都认为紫禁城是封建王朝的象征，很多留学生归国后还公然宣称它“远不如克里姆林和凡尔赛宫”，并在各种方面对其大肆批判，将其贬低的一文不值。

    即使是本地的居民，对它也没有太多感觉，再加上一些死去宫女和太监的志怪传说在民间广为流传，更是为其增添了几分恐怖色彩。

    倒是不少教会的神父和外国人很喜欢参观这里，学生们经常会看到这些金发碧眼的洋人举着个笨重的相机在宫墙内外拍摄照片。但大部分人都觉得这是因为洋人没见过东方建筑，拍摄也只是单纯出于好奇心而已。

    但晏河清却似乎并不是这么认为的。

    这次和唐安一起进入紫禁城拍摄的，是一支多达几十人的团队，里面还有不少来自其他国家的摄影师。直到现在，读者们才明白原来唐安这些天来走遍大江南北，拍摄了那么多民族文化的内容，最终目的，竟然是为了给国家拍摄一部纪录片——然而，何为纪录片？

    这又是一个新奇的词汇。

    晏河清将其解释为“记录一个国家历史文化、社会风貌和地理景观等等的真实向电影”，简单来说，就是以国家为主体，向世界的一次自我介绍。

    很多人在听到这里时，已经忍不住狠狠皱眉。

    因为他们实在想象不出这个国家有什么可拍的东西。别的国家都向世界介绍自己先进的科学技术、民主的政治体制和现代化的文明，而他们呢？

    他们只有互相甩锅针锋相对的无能政府、封建落后的传统文化，还有四万万民智未开的愚钝民众。街道上到处都是流浪儿，前朝签订的那些丧权辱国的条约问题到今天都还没解决，就连留学生在外也因为体质问题被嘲笑是东亚病夫……这一桩桩一件件，让他们在面对洋人时，怎么能挺直腰板？

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