这年代文后妈我不当了[六零] 第81节 (第2/3页)

生也震住了。

    听着两人对她的调侃，苏葵只是一笑：“您二位又在开玩笑了，不过是一点浅见，是徐先生太抬举我了。”

    听了苏葵的话，徐奚年反而点头笑道：“是的，震惊完你还要谦虚一下，这才是你的一贯作风。”

    苏葵无奈地一笑。

    交流由新马两地的华侨先上台发言，然后是港城的作家，最后是华国作协的成员。

    新马两地的华侨苏葵不怎么熟悉，也就是说，他们在后来可能并没有从事这一行业。果然，他们在阐述完自己的作品后，还说起了最近在在港城的图书出版行业，以后是往这个方向去了。

    港城的几位作家就是以连怀国和谢剑侠最出名，他们两人谈到了目前在港城的通俗文学创作，那里华人众多，背景特殊，具备传统文化生长的土壤。

    他们的作品植根于祖国的优秀传统文化，希望能够通过这样一种写作方式，唤起大家的民族自豪感和认同感。

    港城的作家不止他们两人，由于其多方交汇的文化背景，众多文学方式在这里都拥有生存的土壤，他们一一上台作报告。

    苏葵在下面听得认真，甚至拿着笔在记录，能听到这些历史上的名人亲自作文学报告，对她来说也是获益匪浅。

    最后一位上台作报告的港城作家就是张瑞山。

    见苏葵不解，徐奚年向她解释，上台作报告的人选那边也是讨论决定的，并且在港城时就已经确定了。

    港城基金会势大，旗下资助扶持了无数出版社，整个港城文坛已经几乎都被他们覆盖。张瑞山虽然和他们拥有相反的观点，但支持者甚众。

    “恐怕他不会说什么好话……”

    苏葵心里有着敏锐的预感，果然，张瑞山一上台，说起了他创作的小说题材——难民小说。

    四五十年代有很多人从大陆来到港城，但不是每个人都能和谭家一样生活得很好，有些能借助头脑和人脉重新发展，有些却耗光了钱财后穷困潦倒。

    张瑞山的小说就是以这一群“难民”为题材，描绘了他们在港城是如何变得穷困潦倒。并且最重要的是，他的小说里将这些人的苦难全部归结于大陆，引起他们对大陆的不满，并借此宣传民主自由的信念。

    意图昭然若揭。

    小说里的描写并不会这么直白，但就是要要潜移默化中植入这种思想。

    创作这种小说的还不止他一个，不过他是其中最具有典型性的。

    “……从中揭示了他们的苦难，然而他们在苦难中追求自由，坚持信念，克服堕落的生活，就会有光明的未来……”

    下面不少人听得皱眉，只是作报告的时候不打断别人是基本礼节，等报告结束，这个问题他们还要讨论。

    接下来就是华国作协的几位老师，正如陆子光所说，作协并不是所有人都参加了。

    即便是都有资格上台，但有些作家认为自己目前并没有值得分享的新成果，因此不会参加，反而愿意旁听，希望能从不同的作家那里得到一些启发。

    陆子光就没有上台，反而是王国梁上台作报告，谈到了他目前创作的新诗歌。从苏葵那里他得到了很大的启发，在诗歌创作方面有了重大突破。

    他谈到了这种诗歌的创作手法，发展空间，当然也没有忘记提到他的灵感源泉，是来自于一位叫苏葵的同志给他的点拨。

    几位认识苏葵的老师都会心一笑，刚刚认识苏葵的谭惟伦更是把目光放在她身上，刚听说但不认识苏葵的比如张瑞山就只是冷嗤了一声。

    上台作报告，那就该全部是自己的东西，灵感源泉是别人？

    苏葵同样听得认真，自己说的和别人亲身经历总结出来的也是不一样的，几场报告，她的笔就没有停下来过。

    不知道是因为她年纪小还是别的原因，苏葵被安排在最后一个上台。

    在作协的最后一位老师作完报告后，苏葵就起身，往上面走去。

    会场里不认识她的人也很多，纷纷惊讶地看着她。

    本来