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    “三姑六婆之中，道姑、尼姑是修行人，暂且不论，其余卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，都是可独自当门立户的。”

    “又，此前朝廷下圣恩令，开女学，便有女师，女师可领朝廷俸禄，岂非又是现成的立户丁女？”

    “再，普通民户的女子，朝廷此前按户征纳丝绵绢绸，虽是记在男户主名头，实则出自内屋娘子之手。若许她们立户，则可借此维持生计。”

    “便如民女，也有一技之长，经营着一家浣局，虽然收入微薄，却也愿承担丁赋，为国效劳。”

    她本就出身市井，对女子在市井中谋生的行当，不说了如指掌，却也都有些耳闻。

    此时一样样说来，说得皇帝与户部尚书的脑袋如鸡啄米一般，点个不停。

    其余诸臣，眼见她三人聊着从女子身上生钱的生意经，越说越热络，越说越亲切，一副惺惺相惜，相见恨晚的模样，不免各怀心思，彼此示意，满城墙上眼色乱飞。

    好容易等他们告一段落，礼部尚书上前一步，躬身问事：“陛下，向来立女户，都是无男或男幼，寡妇代立门户的权宜之计。若是成为常例，户主为女子，男子比附女子而居，何者为尊长，何者为卑弱？

    依律，一家之主对卑弱有教令之权，女户主是否可以责骂夫君子孙，小惩大诫，乃至于援引七出之条，逐而出之？”

    楼上响起一阵轻笑声，今日当真是大开眼界：既亲眼见到男子受节义表彰，如今又亲耳听到「出夫」这等前所未有的说法。

    礼部尚书等大家都笑完了，方慢条斯理，继续说道：“女子既为一家之主，若有诉讼买卖，是否由女子出公堂，行街面，交接应酬，抛头露面应对？家中祭祀，是奉女子先辈为神牌？女子在中庭主祭，男子于内室陪祀？男子若要离家外出，是否需要户主首肯？”

    皇帝听得一愣一愣，还没回过神来，礼部尚书一躬身：“凡此种种，皆与礼制大不合。臣愚钝，望陛下为臣解惑。”

    有人嗤笑一声，低声道：“这不就是民间所谓布袋女婿么？有什么新奇？”

    皇帝正觉得礼部尚书这一问不好回答，听了这说法，心下也好奇，趁机转移话题：“什么叫布袋女婿？这是什么怪说头？”

    那人躬身回道：“陛下，民间称谓，将赘婿叫做布袋女婿。本意是人家有女无子，无人继承香火姓氏，特招入舍婿以补其代尔。故称作补代女婿。口耳相传，叫成了布袋，倒也切中肯綮。”

    “男子本是七尺昂藏，俯仰天地，一旦入赘，反成了为女子承嗣宗祧，延续香火的工具；又还得改名换姓，不能私自归家回宗。既要照管妻家产业，又要承担妻家赋税劳役。