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    不错！在下便是呃，在开智后，入山寺内学习佛法。那精怪又忙忙地插言道。

    这家伙，实在啰嗦！

    灵然不动声色地看了一眼窗外天光，又点了点头，耐下性子道：甚好！现在，我们再接着往下说好不好？

    那精怪又缩了缩脖子，知晓灵然烦他了，不再插话。

    灵然咳嗽两声，清了清嗓子，这才继续往下说道：过百年后，这时再来看山间的左邻右舍，自觉在无情界中也算是翘楚了。各位均是天选之子，得以开智慧，又逃过百年劫难修成人形，这时再来看人就觉得不公平，道，我这辛辛苦苦五十年，甚至百年以上，才能够站在与你们一样的地方，与你们一样的说话，但走在人世间倘若一个不小心喝多了酒或者叫人用葫芦收了去，到底还是个妖怪，不被人尊重！

    他这个话茬，说到一众山精木怪的心坎里去了。

    不错！那些精怪纷纷点头，面色戚戚然道，小和尚这话说的对！我等整日里提心吊胆，混迹于人间时，唯恐一招不慎就叫人炖了！更有些邪魔外道者，甚至将我等炼制成丹丸，以益寿延年。

    是了，这时你们必然恨着！觉着人为何如此妄为，天道却不叫他投生为畜牲，而是公然行走于天地之间，堂堂正正？

    不错！就是这样！有些人那样坏，为何他们还是能够衣冠楚楚，而我等只能畏畏缩缩，躲于暗处不得见天光？

    这就是小和尚我接下去要说的了！灵然给自己斟了一杯百果香，抿抿唇，随后皱了皱眉，换成一杯桃花酿。

    今日是个不正经的辩经说法，你们若是信小和尚我呢，我便接着往下说。

    信！当然信小法师！

    好！灵然又点了点头道，你们只见着人的荣光，见着他们富贵荣华，却不想，即便投生为人，也有那命不好的。生下来就叫父母丢弃在路边，眼睛还不及睁开，尚未见过这人世间的花是什么颜色，阳光是什么味道，便活活冻饿而死，死后也不过叫人随手扔在杂土乱草中，连个埋骨之地都没有。甚或有战乱年间，百姓易子而食，活生生的婴儿，甚至是孩童，就这样叫人割碎煮了吃。你们觉得，这与投生为畜牲有何区别？

    如此说道，好像也没什么区别。

    是啊但其实还是有区别的。灵然垂眸淡淡地道。因为畜生被捕杀时，不一定开了灵智，但是人在被人杀了吃时必然是知晓的。心内知晓即将到来的厄运，却无力挣脱，这种更为悲伤。

    一众精怪默然。

    灵然又道：就算生于盛世，家中家境也富裕，又有到了十三四后想择业从师，家中不许，非逼着去经商，又或者想娶一个自己喜欢的人，却被迫与另一个极丑的脸上有麻子的肥女人联姻。

    众精怪不觉笑起来，道：我等从不烦恼这些儿女情长人间恩爱。

    是啦，你们不烦恼，可是人不同啊！灵然悠悠地道：人这一辈子，必定要择一伴侣。若是择的好，两情相悦，当然是日子过得。但是世间大多数都是彼此两见两相厌，互相厌憎却又不能离弃，直到一方病死或者是遭遇大变故才能分开。这样互相厌烦的两个人，朝夕相对，滋生许多苦恼，这个是情苦，你们可能就很少体会到了。

    众精怪皆一脸漠然。

    方才说的这一种情苦，佛家也叫怨憎会。彼此不喜欢却被迫绑在一起，天天相见，天天争吵，见到对方便如同掉入无间地狱，浑身上下没有一处是快活的，却不能发泄出来，这个就是怨憎会。

    又或有另一种情苦，叫□□别离。也就是说，人遇见了自己喜欢的，不能在一起，或者在一起了，却面临死别。彼此相对，泪滂沱，却无力回天，这便是爱别离。

    又有第七种苦，叫求不得。遇见了喜欢的人，辗转反侧却求不得；或是看上了一样宝贝，朝思暮想，拼了命都想得到，规划了数年甚至是几十年，最终就在即将成就的时候功亏一篑，叫别人捷足先登了，这个也苦。当然你们可能并没有此体会

    灵然润了口桃花酿，笑笑。我便打个比方，好像你们就要飞升了，却在飞升前一天，给道士捉了，打回原形，一切重新来过，甚至连灵智都失去了，这可苦不苦？

    苦！当然苦！一众精怪纷纷叫屈。这等道士倒是实在可恨！

    是！灵然将话题拉回来，继续道：这求不得，于在座各位而言实在是极少的。因为你们求的少，心思转的也少。一生所求，要么是像小七娘那样在人间寻个爱郎好生过日子，欢欢喜喜地陪那人百年，又或者就像老松老柳方才所言，只是想能够飞升成道。

    而人不同，人有七窍，心思九转十八弯。上一刻还想得到的东