神棍开道观日常[玄学]_第36节 首页

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   第36节 (第2/3页)

过对方似乎能理解自己在死了的情况下,被对方这般打量的合理性,对许白微直白的目光并未表现出不悦,任由她看着。

    他的脸上,的确如陈小宛说的那样,泛着青,不是很深的颜色,看着不至于显得怪异,就跟一般人熬了大夜眼下的青黑差不多。

    除此以外,他的面貌跟活人无异。

    视线微微下移,虽然很快就是衣领,但露出的那一截脖颈,也是和脸上一样的颜色,再扫一眼他的双手,正端正地放在腿上,也是一样的。

    有一点之前陈小宛没有关注到的是,他的指甲,很长很尖,如同动物锐利的爪,人的指甲即便长长也是相对圆润的,达不到这个程度。

    许白微收回眼,视线再回到台上,心里已经有了一定的判断。

    僵。

    因为近现代的一些影视作品,民间一提到僵尸,更多的脑子里会自然浮现出清朝官服、花翎官帽的长辫子僵尸一跳一跳的样子,但这里许白微所想的并非这个。

    在各种关于僵尸的恐怖传说传开之前,在早前的历史中,僵被认为是人尸解成仙的遗蜕。

    古代的人死了,那些地位显赫的人,特别是帝王,总想让自己的尸身永存,就算不能成仙,也要退而求“僵”,也算是对不能“万岁”的补偿。

    一般用金、玉、水银、云母、珠宝等,或是地位更高的,用黄肠题凑、金缕玉衣,来让尸身不腐。

    “僵”指的是尸身不腐的状态,似乎如此就能接近永生。

    在这种背景下,如果在挖掘坟墓时,发现谁的尸身不腐甚至面容如生,就会认为尸主生前有什么德行或道行,兴许会被传播开来作为美谈。

    《太平御览》中就记载了这样一个故事,骠骑将军卞壶的墓被盗贼掘开,开馆发现他“尸面如生”,而且死后指甲还在生长,被认为是忠臣的灵应。

    《宝庆四明志》中也提到,后汉时的鲍盖,下葬后三十年,突然托梦给他的妻子,说要复生,他的妻子打开棺木,也发现其尸如生,只是没有气息。

    当然,这些说法更多的是传说,无从考证,尸解成仙,是不是真的成仙了也不知道,但是成“僵”应该的确是事实。

    “抱歉,再问个冒犯的问题,您逝世之后,被葬在了哪里?”许白微有点好奇,究竟是什么样的洞天福地,能养出来“僵”。

    这回卫慕闲视线从台上抽离下来,落到了许白微身上,甚至还笑了两声——不得不说,他长得的确俊朗,笑起来的时候犹如春风徐徐而来。

    他那笑里有点戏谑的意味,他死前虽然也就二十五六岁,但若是算上阴寿,也得有几百年了,看许白微就是个小姑娘。

    “再问个冒犯的问题”……她自己也知道刚才那打量是冒犯了,但神态颇为坦然,有种冒都冒犯了,不介意多冒犯一次的意思。

    “就在邙山,你们现在把那称作仙人峰。”卫慕闲答得也干脆。

    自古埋骨地都是能藏就藏的,以免被图谋不轨的歹徒打扰,但他这尸体本尸都跑了,自然不在意会不会被人打扰了。

    况且眼前这小姑娘,看着也不像是会干出掘人坟墓事的人。

    蓦的,许白微想起了在景区门口时,那个女生提起的仙人峰上的垂枝梅,她突然就想明白了。

    僵,吸地气,排斥生气、灵气、日精月华,但阴阳相生,在僵周围,必然会有个吸取生气、灵气和日精月华的存在,木主生机,那棵垂枝梅大约是距离他的墓地很近,就得了这个天时地利的便宜。

    第45章 招魂

    台上的戏还在继续, 演到他被迫饮下一杯毒酒“畏罪自杀”,但卫慕闲的神情还是那样平和。

    许白微又问:“这些年你心里没有怨吗?”

    她觉得很奇怪,他身上一片清明, 几乎没有怨气秽气纠结, 关于僵为“尸解成仙”的说法只在传说中听过,现实中还未曾见过。不论是她还是众多道士,在现世的行法实践中遇见过的毛僵、飞僵, 或是游尸、伏尸, 名字虽然不同,但大都属于“僵”的范畴, 而这些, 无一例外都是怨气戾气深重的, 甚至就是这些怨气戾气才将尸身催化为了僵。

    卫慕闲生前经历了那样的事,还成了僵, 按理说不该这么“豁然”才对。

    他脸上有浮起笑意,能看出来,他生前的确是脾性很好的人。

    卫慕闲:“我非圣人,怨气自然是有, 前两百年怨那皇帝, 怨自己所遇非明主,之后又怨瑛瑛心狠,哦……瑛瑛就是我妻。”他说到一半,稍稍停顿了下, 跟许白微多解释了一句。

    “我猜想,是瑛瑛央求皇帝找来的术士让她将我葬在仙人峰, 或许又教给了她什么秘
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