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。别的城数百钱能纳入的种子，临到犬山或许要一枚银判。

    缘一平静道：明天起，我会让妖怪守着犬山开辟的商道。别的城可通过，临到他们收一枚银判。

    是，大人。

    待管领的牛车慢悠悠地驶出犬山，久住天守的神官与巫女难得登门拜访。缘一依旧坐得身姿笔直，并未因来者是神道一方的降神者而起来相迎。

    先不提他是半妖，立场与神道天然敌对。单说他是城主，是贵族后裔，也没有对神道一方必须客气的道理。

    神道入驻犬山，犬山供养神道，二者是互利互惠的关系。

    若没有产屋敷当主从中调和，或许神道方不会进入住着半妖的犬山。既如此，双方维系基本的体面即可。

    只是，缘一没想到神道方此次前来，态度异常恭敬。对他的称呼从城主大人一下子转变为大人，仿佛是他的家臣一般。

    大人，久疏问候。神官行礼道，我是大京府感神院的神官八坂烛，主奉神为素盏鸣尊和栉稻田姬命，特来谒见。

    巫女行礼道：大人，久疏问候。我是太宰府天满宫的巫女香取圆，主奉神为菅原道真，特来谒见。

    缘一：

    两位神侍都有姓氏，一个八坂，一个香取，而在镰仓时期，姓氏谈不上是多见的前缀。

    毕竟，飞鸟时代的律令制余味未消，纵数百年过去了，无姓之人仍是常有。

    为数不多的进步是不再明显划分良民和贱民，但有些腐朽的根仍扎在骨子里，让人以姓氏和无姓氏去区分一个人的背景和身份。

    高位者多数是姓氏加大名，下位者多半只单字为名。眼前两人虽是神侍，但剥去他们的神职，估计也是武家后嗣，在神道中应该颇有分量。

    可他们却来谒见他

    事出反常必有妖，缘一直球出击：找我什么事？

    本以为要寒暄扯皮一番的俩神侍一时语塞。

    但很快他们回过神，巫女问道：不知大人对天照大神是什么看法？

    缘一能有什么看法？

    他对天照神的印象停留在前世的儿时，生病的母亲日夜向天照神祈愿，希望他能一生平顺，健康到老。

    之后，母亲为他挂上了一副供奉在天照神前的耳饰，而他后来将耳饰转赠给炭吉一家，也如熄灭了火光的太阳般走入暮年。

    天照神之于他，是一段渐渐熄灭的回忆。

    是一位尊贵的神，值得敬仰。缘一回答得很中规中矩。

    天照既是神灵，也是天皇的象征。他作为半妖可以说一句没有看法，但作为城主得回复值得敬仰。

    殊不知，对于神道方而言，有这个回答便足够了。

    不知大人是否有意供奉天照神？神官道，昨日大人召下天火，有神灵之姿。令见者无法释怀，犹如大御神亲临。我想，再没有比大人更适合供奉天照大神的降神者了。

    缘一：

    原来打的是这个主意。

    犬山只供奉犬神，而我是半妖。缘一道，但也没把话堵得太死，如果母亲身体康健，或许会愿意供奉天照神吧。

    他是半妖，要是被兄长知道他成了神侍，还随时有可能被抓走当式神，怕是会不远万里前来犬山宰了他。

    但母亲不同，兄长一向无视母亲，对于她想供奉谁是半点不会管。

    他无法供奉，可母亲能。他只有一位母亲，想来神道方懂他的意思。只要满足母亲身体康健这个条件，合作没有问题。

    神官与巫女心领神会，待征得缘一的同意可以将具体情况传信于神道之后，他们便立刻退下了。

    缘一正准备喝点水，却不料社畜的生活连喝水的时间都是种奢侈。

    跑去外野测试土质的老农回来了，带来一个令人振奋的消息：大人！新辟的荒地很好，有活泉，可以种稻米！犬山要有精米了！

    精米是稀罕物，一般供奉给武家、贵族和天皇，不是寻常百姓能吃到的粮食。且大岛地少壤贫，精米产出极少，饶是犬山富庶，武家平时也多食糙米。

    如今有地能产出精米，若是运作得好，城主只囤不售，他们一年或有三成的时日都能吃上精米，这可是贵族般的待遇啊！

    闻言，缘一也很高兴。

    需要什么就说吧。缘一温和道，我会支一批农人给你。

    是！老农泪流满面，双手颤抖，激动道，大人，事不宜迟，我先带人给那块地浇