第240页 (第1/2页)

    *

    宋逐云是个很注意效率的人，在跟萨罗扬沟通完毕后，本来打算回去继续写作业，不过想到那个西服老者的事情，又问了林德·拉斐尔几句“苦行者”的后续情况。

    当时哈代教授能够通过[循途而行]强行进入镜面世界当中，但西服老人却做不到这一点。

    既然是神子询问，林德·拉斐尔自然不会隐瞒：“[循途之行]是‘森林’领域的仪式，但‘苦行者’其实并没有‘森林’领域的亲和性，而是通过后天改造，获取了成为代行者的资格。”

    宋逐云：“《容器的制作与维护》？”

    按照极冬之宫那边的理论，躯壳属于容器，而灵魂则是容器内的承载物，对人来说，容器的部分完全可以根据需要作出各种调整。

    在很久之前，冬圣者就研究出了提升某容器特定领域亲和性的方法，其中被首个拿来做实验的，就是“生命”领域。

    ——仪式[腐rou之沃壤]。

    冬圣者最初是在死去的尸体上培植各种新生命，以此增添容器对生命的亲和性——祂的尝试成功了。

    这个仪式流传出去后，有些人就用自己的身体做实验，他们先使得自身的一部分躯体死去，变作“腐rou”，然后在上面培育新生命。那位“苦行者”采取的也是这个方案，他朴素的法师袍下面，是腐烂到能露出白骨的胸膛，行走的时候如果不够注意，甚至会有碎rou直接从身上掉下去。

    ——仅仅通过文字描述，就能感受到这种生命领域的亲和性获得起来是有多么不容易。

    从这个角度看，[腐rou之沃壤]不愧是冬圣者的仪式，完全不考虑使用者的舒适性跟安全性，只要能够达到某个要求就好。

    这也十分正常，毕竟冬圣者并非人类，对人类的习俗也不感兴趣，算是一个中立性质的存在。

    那些埋在沼泽之下的尸体，也用了相同的办法进行处理，使得明明应该算是亡灵概念的容器，获得了生命的亲和性。

    这位监察官的下场让宋逐云有点感慨，在“苦行者”跟他的同伙死亡后，塔斯隆特原本六名监察官就只剩下四人，除了“圣地护卫”林德·拉斐尔之外，另外三人分别叫做“密林”约瑟芬·奥古斯塔斯，“战车骑士”默文·诺恩斯以及“织网者”阿索格·克罗宁。

    其中“战车骑士”默文·诺恩斯会护送宋逐云跟萨罗扬一起到西南星域那边。

    再顺带一提，这位外号中有着“骑士”称谓的监察官，按照卡牌树分类的话，其实是个水系法师。

    “……”

    宋逐云就不是很懂这些人的称号到底是怎么个起法。

    *

    圣堂的工作效率极高，简直看不出刚