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是木胎刷清漆，不见贴金的痕迹，很是朴素的模样。

    这么看来，和普通的寺庙庵堂也没有什么不同，也就是穷了些

    邱子晋微微皱眉。

    万达和邱子晋对着佛像三拜，又接过小尼姑递上的香供在佛前。

    我俩之前在陶然亭那边的慈悲庵烧香。那边的师太同我们说，贵庵玄莲主持是慈悲庵玄敬师太的师妹，精通佛法，持菩萨戒，能说十部经。我们小姐心生仰慕，故而特来拜见。

    邱子晋对着那小尼姑侃侃而谈，一套一套的说辞，把万达听得都愣住了。

    乖乖，读过书的专业选手就是不一样啊。

    慈悲庵的玄敬师太确实是我们主持的师姐。既然这样，两位请跟我到后堂。

    那尼姑听邱子晋这个小丫头都如此能说会道，想必她家的小姐更一心向佛，不由得向万达多看了两眼。

    进了门后，万达就将包在脑袋上的衣服取下，露出了庐山正面目。

    小尼姑见他双十不到，云鬓高耸，粉腮杏目，顾盼神飞，是个极标致的美人儿。再看他一身打扮，这衣服样式从未见过，又新又奇，应该是南边的新货。

    那丫头说话的口音也不似京里人，推断下来，多半是哪个南边来的客商之女。若是官宦人家的女儿前来拈香，必定前呼后拥，多的是奶妈子和丫头伺候，不止一个家仆一个丫头而已。

    外乡人，那就好办了

    心下算计好了，那尼姑将他们领进后堂后，招呼了一声，就去请玄莲师太了。

    完了，完了。大人啊，这下真的遭了。

    邱子晋站在门首，确定那风流姑子走远了，急忙关上门，对着万达紧张地叨咕起来。

    怎么了？哪里不好？我看我们又找到线索了才对啊。

    万达一进门就看到了墙上挂着的莲花观音像，那观音菩萨的左下方还是印着一枚莲花印，和之前忘我阁，慈悲庵里的那两幅画一模一样。

    都说玄莲法师能画观音菩萨三十三法身，只是不知道眼前这全跏趺坐在莲台上的观音娘娘，是哪个法身。

    观音？这可不是观音娘娘啊，我的大人。

    邱子晋见他完全不明白其中厉害，都要急的跳起来了的。

    这是无生老母的画像。你没看到她手里拿着一个八卦镜么？观音菩萨怎么会拿道家的八卦镜呢。

    啊难道是慈航真人？

    看过《封神演义》电视剧的万达同学，隐隐约约地记得道教系统里好像有这么一位造型和观音挺接近的神仙。

    大人啊，这里是庵堂，不是道观。不会有慈航真人的。

    邱子晋都要被他的无知气笑了。

    这是无生老母，是白莲教的圣母。这庵堂是白莲教的教坛。

    万达大吃一惊。

    白莲教又是啥？

    作者有话要说：  啊，这一节我们来捋一捋老朱家的关系表吧，就捋到成化。

    一代目，朱元璋（洪武帝）；二代目，朱允炆（朱元璋的孙子，皇太孙，建文帝，在靖难之役后失踪了）；三代目，朱棣（洪武帝第四子，朱允炆的叔父，永乐帝）；四代目，朱高炽（朱棣长子，洪熙帝，这位比较短命，登基十个月不到就挂了，开启了老朱家皇帝普遍活不长的悲剧之路。

    五代目，朱瞻基（朱高炽长子，宣德帝，英明神武，可惜死的早，35岁就挂了）；六代目，朱祁镇（朱瞻基长子，英宗，有两个年号。土木堡之变之前是正统，夺门之变之后是天顺。这个大哥啊，就是被太监王振挑唆去打仗，结果自己把自己打丢了，只好说自己的北狩的那位。有人说明代的衰亡不是亡于崇祯，也不是万历，而是以土木堡之变为发端，我本人挺赞同这个观点的。朱祁镇被从辽北放回之后，成为太上皇，被囚禁在南宫，过了很凄惨的日子。也正因为这段时间和周皇后以及其他妃子，孩子们的相处，让这位皇上对自己的妻子多了更多的仁爱之心。朱祁镇之前，皇帝死后，除了皇后和下一任皇帝的生母之外都要殉葬，非常残忍。但是朱祁镇下旨，自己死后，妃嫔不用殉葬，从此之后，明代就没有妃嫔殉葬的惯例了）

    七代目，朱祁钰（朱瞻基的次子，朱祁镇的弟弟，景泰帝，英宗被俘后，在兵部尚书于谦和孙太后的帮助下无奈登基。但是之后皇留恋皇位，并且废掉了朱见深的太子之位，改由自己的儿子做太子。夺门之变后，也被软禁了起来，之后因为不明原因死去，还不到29岁）

    八代目，朱见深（朱祁镇长子，成化帝。本文男主的姐夫哥）