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    不提诗词歌赋这些高雅到摸不到边的东西。就这几年来，京都市井中特别流行话本子，尤其是从江南那边传来的各种小说、传奇，引得京内人士，不分男女，无论贵贱都争相传阅，引得一时洛阳纸贵。

    很多表面上文人雅士对此鄙视不已，口口声声说这种话本小说都是毁人心志，移人心性的下流作品。

    其实他们背地里，自己也会杜撰几个笔名出来，写一些符合大众口味的故事，有的是书商愿意支付稿酬这可比他们在朝为官那些俸禄多多了。

    众人鲜少知道，其实锦衣卫私下还有监督全国书籍、邸报，为陛下调查舆情舆论的职责。

    杨休羡他们就掌握了好几个畅销小说背后作者的真实身份。只要他们不越界，不写辱朝廷圣上和教唆造反违法的文字，锦衣卫也不会拿他们怎么样就是了。

    不过别人出书立说杨休羡也就信服了，偏偏这万达嘛

    袁指挥使曾经给他看过万千户每次办完案子后写的文牍。

    那真是满篇大白话不提，十个字里有至少有一半以上都是缺胳膊少腿的，完整地浏览一遍下来，只觉的两只眼睛生疼生疼。

    难怪陛下只招他当面问话，这种玩意儿要是呈到御前，简直就是有辱圣目。

    大人准备写本什么书？

    杨休羡艰难地问道。

    出本菜谱。

    万达尴尬地笑了笑，看到杨休羡全然不相信的眼神，他正色道，不开玩笑，我是认真的！

    这可不是随口瞎扯，而是早就预谋好的了。

    去年他在给锦衣卫后厨众人做培训的时候，就写了好几个菜的做法。经过实践，大大提升了衙门伙夫的水平，得到了锦衣卫全体上下的认可。

    那些写在公文废纸上的做菜指南，就堆在北镇抚司膳堂揉面用的桌子上，刚巧被进来翻东西吃的邱子晋看到了。

    小邱同学首先对万达的书法和大白话文笔冷嘲热讽了一番，接着就向他提议要不我们出一本食谱吧！

    话说这里还是大明成化年呢，被后世吃货们奉为圣经的《随园食单》，其作者袁枚的太祖父估计还没出生。

    但是从前朝流传下来的各种饮食类书籍还是不少的，毕竟我国的吃货传统可谓上下五千年，文人士大夫们中也有不少的老饕。

    隋唐时期就有《食经》、《烧尾食单》，里面记录了各种寒食点心的做法。还有生羊烩、碎金饭、含浆饼、月华饭等羹、饼、饭的掌故和制作方法。真是光看名字就觉得口舌生香。

    到了宋朝，随着市民文化空前发展，更是涌现了一大批美食书籍。有陶谷的《清异录》、陈达叟的《本心斋食谱》，而林洪所著的《山家清供》，一直到现代都是赫赫有名的南宋美食指南，记录了一百多种美食。

    反正小邱同学自己承认，他半夜里读书读得发困了，就找几本食谱来看看。咽咽口水，心满意足后，再继续之乎者也敬天法祖。

    怎么样？大人你来写食谱，我来给你润色到时候我再编一些故事，画几幅图插在菜谱里，让这本书色香味俱全，保证畅销稿费很多的。

    邱子晋同学循循善诱。

    听到稿费两个字，本来还在纠结的万达终于点了点头。

    两人商量了半天，决定先写二十个家常菜的做法试试水，邱子晋来帮忙找书商付梓。

    到时候赚了钱，两个人三七开，他七，小邱三。

    邱子晋表示，写文章要求真情实感，不能做无本之木，无源之水，否则就是无稽之谈。

    以后每天万达就按照选定的菜品给他炒个菜，他一边吃一边写，才能写出真情感，真味道。

    这本书现在已经写了一半了，名字万达都想好了叫做《舌尖上的诏狱》或者《北镇抚司美食大全》。

    杨休羡听了半天，怀疑这邱子晋根本就是借出书之名，行蹭饭之实。

    这菜谱才写了一半，也就是说，到写完之前，邱监生还是天天要往他们衙门跑！

    他们两人正在叽叽咕咕个不停，外头有人轻轻敲门。

    房门打开，一个身着素色袈裟，年约六旬，满脸端庄慈悲的老尼姑，带着刚才的黑脸尼姑，和手里端着茶碗的年轻尼姑三人一同走了进来。

    阿弥陀佛。

    老尼姑朝两人行礼，贫尼法号玄敬，乃是本庵主持。不知今天有贵客前来，有失远迎了。

    三人谦虚了一番，然后各自入座，两位尼姑在旁边侍立。

    早就听说玄敬师太戒行精峻，开览经法，甚至曾经开坛讲