第130章 丁宁细软 (第1/2页)

    天界乾庭宫，哼哈二将来报，玉帝问鼎：“何人下界喧哗。”

    哼：“哈，有一名道士，手执杀戮旗，欲冲破天门。”

    哈：“讨个说法。”

    问鼎：“什么说法。”

    哈：“问上苍何为忠孝义。”

    问鼎：“这，我掌管三界，只知神魔人三道，忠孝义，从何而来，上苍可在。”

    上苍：“上苍，在。”

    问鼎：“忠孝义，可在你管辖之内。”

    上苍：“岂禀玉帝，正是小神所职内部押。”

    问鼎：“寤，令你前去查明凡间道士真伪，收其杀戮旗，将其所吿之事，呈上。”

    上苍斩钉截铁：“尊法旨。”

    下同人道问之：“下界，可是张零点，张真人。”

    张真人：“正是道人张氏。”

    上苍：“你，找我有何要事。”

    张真人收起杀戮旗，客套：“近年来，人间战祸不断，生灵涂炭，皆由忠者不忠，孝者不孝，义者不义，引引而起，张氏不才，愿冒杀身之罪，岂告天庭，拯救好生之德。”

    上苍：“杀戮旗，从何德来。”

    张真人：“一纸七府，无有间参透。”

    上苍：“可是顺逆之境，天元之化，创造之域，幽灵之栖，狂人之界，杀戮之门。”

    张真人：“正是这七府生计，降下杀戮旗，才得机会岂禀上苍。”

    上苍收过杀戮旗：“忠孝义出自域，域门之间存西界，木者因水而生，忠得水生，忠孝两难全，自成相生相克，孝得火种，义乃忠孝之后，水火之间而相容，义不容辞之兴，辞乃滋养，存义可通大道。”

    张真人：“人间之事，是因忠孝义而起，还是另有蹊跷。”

    上苍：“秘宗。”

    张真人：“秘宗？”

    上苍：“天庭遭受浩劫，皆由秘宗之祸而起，人间昭然，乃天庭之失，并非忠孝义之过。”

    张真人：“可否关确创造之域，还人间不生水火。”

    上苍：“水火乃是生灵之恩泽，超越生死必径之路，只有牢牢掌握水火之间利害的修行之人，才能超越自然，重获新生。”

    张真人：“那些未能得道之人，岂不是都在水深火热之中。”

    上苍：“水深自有忠谋，火热自有孝康，要想脱离水火带来的不适应，二者并存，取义而淡然。”

    张真人：“水浅火冷之效。”

    上苍：“非也，若水浅出游龙，若火冷生是非，游龙是非，岂不贻笑大方。”

    张真人：“上苍之意，义气当先。”

    上苍：“义气，义气生两仪，自分阴阳，若分阴阳，需知先后，后者不义而举，常有不测风云。”

    张真人：“世人常受不义之罪，如何才能根治。”

    上苍：“要想根除不义，先从阴风学起。”

    张真人：“阴风，风花雪月，花水，镜花水月，风是镜的意思。”

    上苍：“不错，的确有慧根，风因境而生，先风制后云，道骨仙风之境非常人能学会，所以啊，后人常把云，引以为荐，后人云，前人云，古人云，皆为不义之词，先风乃阴，后云乃阳，不义皆由后云引起，阳刚之人才有不义之境，世人又怎能整理的出两仪的奥秘。”

    张真人：“上苍，又是如何推理的出先有义，还是后有义的呢，如上苍所说，先有义，后有不义，义者一，不义为二，单数为义，双数为不义，我理解上苍的意思了。”

    上苍：“每个人都有各自的天命，义就是天命，仙风为天命。”

    张真人：“还是不能理解，如果先后不能解决义和不义的奥秘，有没有另外一个义存在，之为三一类的。”

    上苍：“取阴阳之后，还有其它的物质吗。”

    张真人：“上苍，为何如此肯定先有义，后有不义。”

    上苍：“义乃忠孝所生，阴阳界中混沌一体，轮廓内成血脉之驱，有形穿越在两仪周围，rou眼凡胎可见，中轴呈现，互不相犯。”

    张真人：“生命起源于黑暗，难道义体始与阴面。”

    上苍：“万物生息，有始有终，要想知道是先有义，还是后有义，看太阳的轨迹，答案只有一个，东升西落。”

    张真人：“太极的东面是哪里？”

    上苍指着天庭的南天门说：“见竿立影。”

    又指着北极星方向说：“天命所归。”

    张真人恍然大悟：“原来，看人，看太极，不应该看东升西落，而是应该看南院北哲。”

    上苍：“真不愧是张真人，这么快就领悟了义气当先。”

    上苍拿着杀戮旗，回到了天宫，玉帝问鼎：“下凡可解。”

    上苍：“张零点真人已得忠孝义域门的法典，修行去了。”