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    3.Micha? Cichy,Polacy  ?ydzi: e karty Powstania Warszawskiego,Gazeta Wyborcza,January2930,1994.

    对资料的新诠释

    1.1987年，一位杰出的文学学者杨布翁斯基（Jan B?oński）发表了一篇令人深思的散文，题为可怜的波兰人望着犹太区（影射切斯瓦夫米沃什[Czes?aw Mi?osz]的诗歌《可怜的基督徒望着犹太区》）。在文中，布翁斯基认为，对于犹太人所遭遇的种族清洗，波兰人也应承担责任。但他特别指出了一个区别，即他公开否认了波兰人曾参与种族清洗的暴行。他写道：一个人可以在不参与一桩罪行的情况下对其负有责任。我们对其负有责任，是因为我们退缩不前，我们没有做出足够的努力来制止悲剧发生。这篇文章发表于历史悠久的天主教周刊《普世周刊》（Tygodnik Powszey），一经刊登就收到了来自读者的雪片般的抗议信，因此周刊编辑部不得不刊登了由一位著名律师的来信《对杨布翁斯基的回应》。该律师曾经在多起政治案件审判中为反对党人士辩护，并于20世纪50年代被一个斯大林主义法庭判决死刑。他感到自己在这种情况下有义务捍卫自己同胞的好名声，他认为布翁斯基在其阐述中给他的同胞们贴了个集体标签。杨布翁斯基和瓦迪斯瓦夫西瓦  诺维奇（W?adys?awSi?aNowicki，即上文中的律师）的文章、《普世周刊》之后陆续刊登的一些回应布翁斯基的文章，以及一年后在耶路撒冷的一次会议上展开的关于此事的讨论，都被收录进一本英语文集中：My BrothersKeeper? Ret Polish Debates on the Holocaust,ed.AntonyPolonsky(London: Routledge,1990)。

    有可能同时成为受害者和施害者吗？

    1.参见拙作A TangledWeb,quot; in Deaacute;k,Gross,and Judt,The Politics ofRetribution in Europe。

    2.Atina Grossman,Trauma,Memory,and Motherhood: Germans and JewishDisplaced Persons in Post  Nazi Germany,19451949, Archiv fuuml;r Sozialgeschichte38(1998):215239。尤其可以参考该书的序章Introdu: DifferentVoices on lsquo;Armes Deutsd, pp.215217。也见汉娜阿伦特早期的一篇文章：Hannah Arendt,The Aftermath of Nazi Rule, entary,October1950,pp.342353。

    德国民众普遍怀有受害感还有一些其他理由，比如苏联红军士兵强jian德国妇女的事件在德国国内普遍、反复发生，再比如来自东普鲁士、西里西亚和苏台德地区（the Sudetenland）的难民和被驱逐者所遭遇的命运。见 Norman Naimark,The Russians in Germany:A History of the Soviet Zone of Occupation,19451949(Cambridge: HarvardUyPress,Belknap Press,1995)。

    3.如需了解关于老共产党人的详细介绍，