第106页 (第2/3页)

see David Danelo, Anarchy Is the New Normal: Unventional Governand 21st tury Statecraft (Fn Policy Researstitute, October 2013).

    第四章 美国与伊朗：不同的秩序理念

    1. Ali Khamenei, Leaders Speech at Inauguration of Islamic Awakening and Ulama ference (April 29,2013),Islamic Awakening 1, no. 7(Spring 2013).

    2. Ibid.

    3. Islamivitation Turkey, The Leader of Islamic Ummah and Oppressed People Imam Sayyed Ali Khamenei: Islamic Awakening Inspires Intl. Events, November 27, 2011.

    4. 关于这一传统，最著名的例子之一是公元前6世纪波斯阿契美尼德帝国的开国君主居鲁士解放被巴比伦奴役的人民，包括犹太人。自称四极之王的居鲁士推翻巴比伦帝国进入巴比伦后发出敕令：巴比伦所有的奴隶都可自由返乡，一切宗教都将得到包容。居鲁士是第一个推行宗教多元主义的统治者。据信2 000年后，托马斯middot;杰斐逊读了色诺芬的《居鲁士的教育》中的这个故事后深受激励，对居鲁士高度赞扬。See The Cyrus der: Diplomatic Whirl, Eist, March 23, 2013.

    5. Herodotus,The History, trans. David Grene (Chicago: Uy of Chicago Press, 1987), 1.131ndash;135, pp. 95ndash;97.

    6. Keh M. Pollack,The Persian Puzzle: The flict Between Iran and Ameriew York: Random House,2004), 18ndash;19. See also John Garver,a and Iran: A Partners in a Postimperial World (Seattle: Uy of Washington Press, 2006).

    7. See Roy Mottahedeh, The Mantle of the Prophet:Religion and Politi Iran (Oxford: Oneworld, 2002), 144; Reza Aslan, The Epic of Iran, New York Times, April 30, 2006. 阿布卡萨姆middot;费尔多西在伊斯兰教征服波斯两个世纪后写成的史诗《国王之书》叙述了波斯被伊斯兰教征服之前光辉灿烂的传说。身为伊斯兰教什叶派教徒的费尔多西通过史诗中的人物之口哀叹：诅咒这个世界，诅咒这个时代，诅咒这个命运/野蛮的阿拉伯人把我变成了穆斯林