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给出答案——雷神便司掌雷电，战神便司掌兵戎，乐神便司掌乐舞……所谓生存的意义，难道不就是顺应大道至理，使天时合于天时，地利合于地利，人情合于人情吗？

    然而此刻，他们却已很难再如此轻松的给出答案。

    神界自我放逐之后，“神性”已被从人类的正史中剥离。他们的大道至理已不再和正史宇宙产生关联，就只和这处流放之地有关。在天魔也被拆解的此刻，他们的存在对于宇宙已几乎没有任何意义，他们成了名副其实的“被放逐者”。

    纵使没有乐韶歌的出现，纵使他们不曾听过凡人歌，他们也迟早会开始主动思考自己“存在的意义”。

    而乐韶歌的出现，则将人类在这个命题中长久挣扎的姿态展现在了他们面前。

    他们开始明白空虚为何物，开始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么价值”，并意识到，凡人能给出、并已经给出了远比他们更丰富更积极的解答。

    他们不由自主的开始对凡人这个种族产生期待和共鸣。

    而从凡间来的乐韶歌，便也成了他们倾听凡间故事的唯一途径。

    乐韶歌于是开始整理自己学过、听过的乐曲，以人的一生为脉络，编为十章，逐次为天神们吟唱。

    青羽对此相当不满。

    乐韶歌登上苏迷卢山同天神们辩论，是否该将天魔的灵魂送入轮回时，青羽尚还不知前因。故而没有听得乐韶歌示意，便也不急于跳出来理论。此刻它已知晓前因后果，对于天神们居然真把它家崽子扣留在这百无聊赖的“流放之地”一事，便感到忍无可忍了。

    于是，当乐韶歌开始为天神们演奏《凡人歌》时，青羽便以鸟王令召集灵界百鸟。准备同天神们谈判了。

    苏迷卢山上时间不同人间，虽也是以日出日落为周期，却很难觉出时光的流逝。

    天神们rou身成圣，也并不会如凡人般感到疲倦。

    他们聚集在天神殿听《凡人歌》，兴致所致，足足听了十个日出依旧不肯散去。

    当第十个日出到来时，妙音鸟也终于迫近了苏迷卢山巅。振去遍身俗尘，神界瑞鸟昂首清啼，吉祥之声随着羲和普照之光传遍四海八荒。终于在某一个节点上，和自渺远时空中传出的鸟王令相衔接了。

    妙音鸟于是破开虚空，循声登上了苏迷卢山巅。

    天神殿上祥云缭绕，百鸟翔集。

    青鸾以鸟王令传音，使得灵界众灵鸟皆能听闻乐韶歌所奏《凡人歌》。被那乐声打动者虽多，能破开虚空登上苏迷卢山者却少。十个日出之后，能来的大都已来到。

    妙音鸟现身时，乐韶歌的《凡人歌》也正奏至爱之章——她以《凤求凰》为章首小序，正在为天神们讲述凡间情爱。

    那歌声稍告一段落，青鸾终于不再等待。一身华羽化作霓裳，以人形现身在天神殿上。

    人尚未落地，美而有威仪的声音已先自半空传来，“如此听琴，能听出几分意味？”

    众鸟于是纷纷知晓——她这是准备要摊牌和天神“谈判”了，便也纷纷化去鸟形，现出人身相随。一时间天神殿上霓裳如云。

    自神界自我流放之后，还是头一次见到如此之多的访客。

    众神当然知晓——灵界生灵是天地清气所化，虽多是花鸟鱼兽之形，实则并无形骸之累，是能自由穿行在各界的——当然也可抵达苏迷卢山。

    然而这些灵物秉性天真，往往只被纯粹之心所吸引，爱的是烟火红尘中那些心无旁骛一心去登峰造极的人。神界这些生来就已尽善尽美的神技和神人，反而不受他们的青睐——早在神界自我流放前，便曾有神想驯服灵物为宠物，虽将之扣留了下来，那灵物却日渐衰弱濒死，那人向天帝请求救治之方，天帝给出的答案却是“趣味”，那人询问何处何人有“趣味”一物，得到的回答却是——整个神界，一切天神，对灵界生灵而言，都是乏味无趣的。

    此乃神界少有的奇耻大辱。

    众神还真不知，这些嫌弃他们“无趣”的禽鸟，今日聚集前来是何用意。

    “如此听琴，有何不妥？！”便有天神不悦的质问。

    青羽已化作人身，一如既往的明艳夺人，我行我素。

    她从容上前，对座上天帝，座下众神行礼致意。而后才噙着笑询问，“你们若想令一个从未饮过酒的人，知晓美酒过喉的滋味，会怎么做？”

    “自然是给他一杯好酒，让他喝下去！”天神们不假思索的回答。