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统文化技艺的没落消亡问题，一提到传统文化，我们首先想到的是什么？绣花？书法？戏曲？

    刺绣有苏绣、湘绣、蜀绣hellip;hellip;，书法有篆隶楷行草各种体hellip;hellip;，戏曲也有黄梅剧、京剧、越剧hellip;hellip;

    但其中除了我们耳目能熟的，在细分下去很多流派与技法都在消失，除此之外还有各种传统文化民族文化手工冶铁锻造、手工制伞、织布缫丝、民歌曲调、民族乐器hellip;hellip;太多太多，很多世界上少数民族中原本的语言和文字都在失传中，往往都是这个民族中最后一个老人去世，就在也没有人认得自己民族的文字了。

    经济全球化的同时，文化的同质现象也非常严重。

    很多人想了很多办法来挽回，但仍然无法拯救这种传统文化整体的没落现象。

    这世界上每一时每一刻，都有一种传统文化或者技艺在消失，但是同时苏溪也看到，这个世界上每一时每一刻都有新的文化或技艺在诞生。

    不断的消亡与新生，这是人类社会前进中的必然现象，就像苏溪曾今待过的那个修仙世界，事物的发展进入停滞状态，也代表着这个社会发展的停滞。

    旧事物的消失，很大问题上就是与社会生产力的脱节，旧有的生产力适应不了社会生产的需要，这时候就会有代表先进生产力的事物来取代。

    很多传统的技艺制造出来的东西精致、美观、匠心独造，任何人都不能说不好，但是却跟不上社会生产的需要。

    想要完好的保留下来，就只能转而变成一门艺术。

    比如书法，书法在现在保留的还算完好，但是也从人类生活的必需品行列退了出去。

    在古代，书法是和写字连在一起，不可或缺的，但是现代的，书法在华夏仍然有很重要的地位，但是你要说缺了它不行，那也不可能。

    这就是一种势，古人说顺势而行，并不是说要不作为，而是要顺着这个大势行动。

    比如对传统文化改良创新，加入到新的生产技术或生活中来，找到盈利点，制作视频宣传让更多人了解等等，这正是现在人们所做的。

    苏溪站在公园湖泊的桥上放眼望去，现在是下午，公园是以前的古园林改建而成，古树森森，人流不少，但大多都是老人。

    远处的亭子中有唱戏吹奏的声音传来，草坪的棋盘上也有老人在下棋，有带着孙子孙女逛公园的，也有不少养着宠物过来溜的。

    今天不是休息日，所以出现的年轻人就更少了。

    就算是有了空闲的时间，更多人也愿意把时间花在上网睡觉或者逛街娱乐上。