第271章 大食国王子提出赌约！风月小说？！ (第3/3页)

日没夜地沉浸在书海的故事中，就像是商人扑在钱堆中，无法自拔！

    埃米尔是诸多王子中，对文学最感兴趣，也是最想要跟大唐的三皇子正面叫板的人！

    在埃米尔看来。

    如果。

    自己能在与贤王李恪的正面交锋中，赢得一筹，必然对自己的上位之路，产生重要的影响。

    所以，埃米尔向哈里斯主动请缨，让他批准纳赛尔的请求，派遣使臣团，进入大唐...

    现在，眼看着自己的计划就要实现了，埃米尔哪里有不兴奋的道理。

    他赶忙带着使臣们，回到大唐官方安排的住宿。

    之后，埃米尔便在书房中，迫不及待地跟十余名同行的文人，一块研究该如何写风月故事。

    所谓的风月故事，说白了，就是男女之间儿女情长之后，做的那些那些害羞事情。

    说得更为直白一些，就是黄...书。

    用后世人的理解，就是小黄文！

    埃米尔会选择风月题材，绝非一时脑热。

    他跟贤王李恪说的人有“七情六欲”，是个正常的人都会对那方面有所需求，只是一方面。

    更重要的是大唐推崇儒教！

    所以，即使男女之欢虽说是人性的生理需求，但必然会禁锢文学创作的思维！

    而儒教在儿女私情方面，就没有阿拉伯的宗教那么开放。

    他们的女性虽说很保守，但男性却可以无论贫富和年龄，随笔三妻四妾...

    而且，阿拉伯人的三妻四妾的传统，还延续上千年之久...

    阿拉伯人平时看起来很闷、很保守，但玩起来，也是非常狂野！

    所以，在埃米尔看来。

    阿拉伯帝国的文人，相比于大唐的文人，思维更加宽广、思想更加开放、想象力更为活跃、丰富。

    虽然。

    武大聪的《倚天屠龙记》的表达方式来看，的确是跟传统的儒家思想，有“离经叛道”的嫌疑。

    但是从内容上看，书中所谓的武侠、侠义，则是一种儒家文化的另外一种表现。

    故而始终没有脱离儒家的思想教化。

    而且，集体创作出来的作品，要比武大聪单独创作的效率要好得太多了吧！

    埃米尔对自己手下的这一支文学创作团队，是抱着极大的信心。

    即使贤王李恪也有一支创作团队，埃米尔也很有相信，能够压得过李恪的势头！

    贤王李恪，武大聪，准备接受阿拉伯帝国风月文学的洗礼吧！

    ......

    后宫。

    杨妃府邸。

    武大聪凭借《倚天屠龙记》成名后。

    他既不愿衣锦还乡，也不愿购买豪宅。

    他说自己在杨妃府邸住得习惯了，又没人打扰，可以专注于创作。

    杨妃倒是能理解，也喜爱武大聪，并没有赶他走。

    反而像是照顾自己第三个儿子似的，每天好好吃好喝地送过来。

    武大聪也算是有点人情世故。

    他把第一个月赚到的数十万贯稿费，也是人生中的第一桶金，全部拿出来，帮助杨贵妃修缮府邸了。

    贤王李恪倒是习惯了武大聪住在生母杨贵妃这里。

    一来可以安心创作，二来则是可以陪自己那三岁多大的弟弟玩。

    武大聪老实憨厚，时而呆板的模样，老少无害。

    有时被后宫的那些小孩们欺负，他也只是一笑了之。

    久而久之，小孩们倒是不再欺负武大聪，把他当做大玩伴，经常听他说武侠的故事。

    这一日。

    李恪来到杨妃府邸，见到武大聪时，正好碰见他在一群小孩子面前拿着木剑比划着，样子憨厚可爱...