[修真]论女主的战逗力_分节阅读_39 (第2/3页)

，她只来得及留下遗愿：面南而葬。

    红颜薄命的女才子、年少以青灯古佛相伴的节妇、大权在握身体日渐衰老的摄政太后……无尽的轮回，仿佛只要活着就会接受种种苦难，胎狱十月为生苦，身心衰朽为老苦，百病丛生为病苦……天下熙熙皆为利来，攘攘皆为利往，她被裹挟其中，犹如一粒恒沙，在这前赴后继的滚滚浊流中身不由己。这时，那段若有若无的记忆日渐鲜明，不断地提醒她，这世上还有另一种截然不同的生活。虽然只有短短的数年时间，但她在修道之中触摸到了于凡俗之事截然不同的东西，这世间物质对她没有任何吸引力，爱欲贪染也毫无感受。便如偶然跃出水面的鱼，看见了天空的广阔，就此产生了飞翔的梦想。

    “那段记忆对你来说已然是痛苦，忘记它吧，这样才能尝到人间五味的甘美。”一个声音循循劝诱。

    她摇摇头：“那么说不定我就会变得和这些人一样了。他们追求的东西现在我看来跟狗屎一样，虽然忘记可能会改变我的看法，但是一旦哪天想起来，还真是令人恶心的黑历史啊……”

    话音刚落，夏元熙又回到了玄天玉虚宫紫极殿偏殿静室内，这仿佛历经十世轮回的时间不过一刹那而已，桌上青灯的灯油与之前相比，都不曾少了半分。

    这时，体内《北斗渡死经》产生一阵悸动，似乎在和什么遥相呼应，手边的八重宝函天衣无缝的菱角慢慢出现缝隙，一页页立方体的盒壁分开，如同莲花一般。花蕊的部分是一只一指高的白玉方碑，上面密密麻麻刻满了针尖大的云篆，碑文卷首的位置写着《南斗延生经》。

    “北斗主死，南斗注生”粗略一看，果然是与北斗经截然不同又两相对应的“生”之道法。薛景纯说的不错，如同《诸天星辰玄都玉录》中含有配套剑修法决《曜宿星河剑诀》一般，这本《南斗延生经》除了讲述修炼的本篇外，也包含了剑诀《七杀摄生》。

    属于《北斗渡死经》的真元越发活跃起来，仿佛正在催促她赶快研习此经。夏元熙忙沉淀心神，参悟起碑文来。方才盒子中轮回十世的经历在这时给了她莫大的助力，让她明白修道一途有诸多不易，原本拿到盒子的几丝浮躁之气也被去除，加上她又修过《北斗经》，这两部经文虽说看问题的角度不同，但却是同一门派的功法，殊途同归。而以不同的出发点来阐述，两相映证之下，许多《北斗经》的疑点难点也迎刃而解。

    “原来如此，理论差不多是这样吧？反正天还没黑，也暂时修练不成，先把东西还了再说。”修道之人记忆力本就超绝，来回浏览几遍背下后，她把盒子一层层阖上。不知怎的，这八重宝函又变成无懈可击，严丝合缝的样子，仿佛从未被打开过。

    ☆、第56章 南斗·延生经（二）

    “玄寰师兄，我来还书了。”一会不见，这人又缩回书堆中与世隔绝了，夏元熙只得高声喊道。

    “哦，看你这样子，是渡过‘八苦’了。怎样，看见经书了吗？”玄寰见夏元熙眼神与之前略有不同，也猜到一二。

    “嗯，这东西虽说有点难度，但也不至于完全不能通关吧？为何说没人打开过。”夏元熙不禁好奇。

    “‘八重宝函’，每一重皆是一苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴。如果没人过这八苦，又怎会得名于‘八重宝函’？只是渡过是一回事，打开则又是一回事。”

    回想起自己打开盒子仿佛也是《北斗渡死经》的作用，夏元熙了然。但新的疑问又出来了：“我看里面的经文十分玄奥，按理说也是上古门派的镇派之法级别的东西，怎会流落到我们这？”

    “上古门派那么多，流传到现在的也只有二十八派而已，自然是道统衰亡了。之前此物原本为魔门所得，只是他们中一位长老闲来无事，打算翻阅此经。结果虽然并未打开它，但在轮回十世中参悟到了‘苦集灭道’中的‘苦谛’，弃魔入了佛门。这八重宝函便是他带出来的。”

    苦集灭道称为四圣谛，是佛门三乘中的二小乘之一，其中修“十二缘起”者参悟生死轮回善恶因果，名为缘觉乘；而勘破人生思惑迷情的“四圣谛”苦、集、灭、道名为声闻乘。这小小一个盒子就能让积年的魔头改变三观也着实了不得。道门看人世多苦，想着跳出三界外，自性逍遥。佛门得出结论，要追求此生寂灭，来世不生，以超脱生死。魔门则希望摆脱弱者身份，不断变强，翻身成为支配者与压迫者。仁者见仁智者见智，同样的问题有不同的看法，这人能得苦谛多半也是与佛有缘吧。

    夏元熙想到此节，也不再计较，转而问道：“玄寰师兄就不想知道我看到了什么内容？”

    岂料爱书成痴的虞龙旌把脑袋摇的跟拨浪鼓一般：“不用了！师弟请便。冥生殿覆灭之前，也不是没人擒拿修炼此经的弟子，并从他们元神中剥离心法参悟，可是学过的人全都走火入魔，爆体而亡。”

    “什么？死亡率这么高的功法是人修的？”夏元熙在想，现在忘掉这经还来不来得及……

    “冥生殿门人都是双生子，如果通过八重宝函考验，便会得到经文传承。如