第七十章 寻医太白 (第2/4页)

的奇景则是“太白积雪六月天”。“太白积雪六月天”是关中八景之一。唐代诗人杜甫有“犹瞻太白雪，喜遇武功天”之诗句。唐柳宗元的《太白山祠记》文首就写到“雍州西南界于梁，其山日太白，其地恒寒，冰雪之积未尚已也。”宋代苏轼在《太白山祷雨记》中就有春季发生大旱，天气干热，麦苗枯萎，而山上却依然是“岩崖已奇绝，冰雪戛琱锼”的描述。本朝朱铎《太白山》一诗中有“雪花点翠屏，秋风吹不起”之句，极言降雪、积雪之早。本朝《一统志》中载“山（太白山）极高，上恒积雪，望之皓然”。这些记述可见太白盛夏积雪之奇丽景色，确实来历已久，蔚为奇观，巍巍高峰，终年积雪，银光四射，百里可见，故“太白积雪六月天”之奇观胜景由此名扬天下，为天下人所向往。借此机会，我们何不登太白以览胜，何不登太白睹真颜。”

    张三丰也哈哈大笑道“张前辈果然神通广大，对这里也是了如指掌啊！既然我们来到太白山，自然是要拜访这里名人名迹，瞻仰前辈们足迹所至的神奇地方的。”

    建云方丈也笑着说“我也正有此意。等张真人病体稍愈后，我们一起登太白山，寻访仙迹所在，好好修炼真性。”

    经过艰难跋涉，不一日，大家终于找到了坐落在太白山脚下的太白医草院。只见前来就诊的患者从医馆内排队一直排到院外百米外的小道边，足有一二百人之多。其中许多前来看病的百姓衣着破烂。面色黑黄。还有许多啼哭的孩童夹杂在队伍中间，在太阳的暴晒下，显得非常可怜。

    张三丰在徒弟们的搀扶下也自觉的排在候诊的队伍中间。那些衣着破烂的百姓们看到这一大群衣着华丽的道人、和尚和武林人装扮的人也前来求医。都有些自豪和好奇。自豪的是在这穷乡僻壤，偏僻荒凉之地，家乡出了这么有名的大夫，吸引遥远的地方各色人等前来光临。好奇的是这些拿着刀剑兵器的和尚、道士们自称万事可料，神圣异常，居然也生病，还来找王德成大夫看病。真是不可思议啊！

    一些胆大的乡民们试着和张三丰们攀谈，“道人们来自哪里？因何病求医？”有人问道。张三丰和气的回答道“我们来自武当山，据此有千里之遥。我们患疑难杂症。特来求医。”

    乡民们窃窃私语道“人言道士都是半个神仙，他们不是也懂医术吗？看来，王大夫果然是名不虚传，是天下名医啊。”

    张三丰听到这些议论后。微微笑道“尺有所长。寸有所短。不是谁胜过谁的问题，是各人有专攻，我们不会的自然会来求教比我们精通的人，这是一种不断求进步，学习的态度，与我们道家的求真知、思因果是锲合的。”

    看到队伍中许多婴儿和儿童饥渴的不断哭泣，张三丰亲自拿出随身携带的开水和大饼分给他们，孩子们看到食物后。不再哭泣了，大人们也一再感谢。

    队伍在慢慢前移。张三丰不久就可以就诊了，但当他看到有几名家长带着发烧的孩子急匆匆前来求医时，他把自己的位置又让给了他们。

    天黑了，太白医草院除了危急病人，就不再诊治了。那些没有看上病的乡民纷纷回家或在附近的客栈就宿，准备明天一大早又来排队。

    徒弟们劝说张三丰按照危急病人报诊，张三丰清楚王德成大夫，也就是“鬼手神医”武天佑大夫忙碌了一天，也需要休息。就说道“大夫也是人，他们也不是铁打的。让大夫好好休息，我们明早再来。”

    在附近的一处道观内，张三丰们找好了借宿的地方，早早吃过饭休息，准备明天一大早再到医馆去排队。

    第二天，当张三丰醒来时天已大亮，他急忙漱洗停当带领徒弟们前来医馆排队。谁知令他们大吃一惊，他们来晚了，他们又排在了长长的队伍后面。

    张三丰埋怨徒弟们不早点叫醒他。其实徒弟们也有苦衷，他们心里惦记着师父的病情，天不亮都起床了，但看到