第222章 伯乐刘化恨己不是伏龙雏凤 (第1/2页)

    说来也是，一份劳动一份收获，如果这世上真有过目不忘的人，那简直就是不可思议。因为即或是后世的电脑都还有硬盘损坏的时候，更何况是人的大脑哦。

    但李雄听得刘化一番实事求是的说事，隧也有感而发地说道：“凡成大事者，又几个不是苦过一番拼打过来的？即使是那些世袭的皇帝，若是过于懈怠也都会遭遇天下人唾弃的，更何至于凡人！”

    刘化没再和李雄讨论这个问题，而是回到《三国志》的问题之中，继续发问李雄道：“那依李三公子的看法，刘备这个人怎么样呢？”

    “刘备，从织席贩履的一届草民，最终成为西蜀皇帝，靠的不外乎就是他自己的仁义了。就如诸葛亮所说的‘曹cao得天时，孙权占地利，主公可得人和’。故而才能有关羽张飞至死永相随，才能之士尽皆齐往投奔刘备。诸葛、庞统、徐庶、法正张松等人，无不是因为刘备的仁义才辅保于他。故刘备才能成就霸业。水镜先生云：伏龙凤雏，二人得一，可安天下。可刘备为什么没有得天下呢?这就是因为刘备成在仁义败也仁义，他在几个最关键的地方都没有听从二人的建议：刘备携民渡江之时，刘表新忘，刘琮不战而降。诸葛亮建议刘备攻打襄阳，可是刘备不忍百姓涂炭，放弃了这个大好的机会。刘备刚刚进川，刘璋前来劳军，庞统建议‘刘备在营中当场把刘璋拿下，刘备不听。庞士元献上中下三策的时候，刘备为了所谓的仁义，不取上策，取了中策，给后来庞统之死埋下了祸根。关羽死后，刘备又为了仁义，不顾诸葛亮和赵云等人的苦苦劝谏，举倾国之兵罚吴，结果大败而回，使刚刚建立的蜀国大伤元气。后来刘备死后，诸葛六出祁山不过是尽人事而已，已经无力回天了。纵观刘备一生，仁义成事，却也仁义害人，终是有时候小仁乱大谋！可谓成也仁义，败也仁义！”

    李雄又是长篇大论一番分析下来，说得头头是道，直把刘化说得心悦诚服，真的是心服更口服！

    刘化可也记得陈对吴中大帝的评语，隧念了起来：“权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣；故能自擅江表，成鼎峙之业；然性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。陈寿虽然如此评价吴中大帝，但又不知李三公子该如何看待？”

    “孙权承父兄之资，勇而有谋，纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。愤曹cao窃国，尝有讨贼之志；乌林之捷，亦一时之隽功。其后关羽围襄阳，降于禁，威振北方，cao大惧，欲徙都以避之。权于是时，诚能与羽协力、东西并举，则cao可图而汉室可兴。今乃不然，反袭杀羽以媚曹氏，不能少降意于帝室之胄，