第三十七章 除恶便是行善 (第2/3页)

到了自己的心思，心中虽是一惊，但面容之上却并无太大的变化，只是微微一点头。

    看到自己师兄点头示意，不悲和尚心中不由一急，刚想开口再劝，但一时之间又不知如何劝起。

    王月天见到不怒和尚回应自己，心头不由一松，同时心中暗自念道：血和尚啊血和尚，只要你肯与我对答即可。如今不悲和尚身受重伤无法再对敌，只有你才是这场中唯一的生机所在。若是缺了你的帮忙，这城中之人恐怕就要生机尽绝了。为了这城中众人的性命，今日就由我来帮你血和尚重归杀道吧！！！

    王月天心思一定，继续说道“不怒大师，弟子有几个疑惑想问您，还望大师能给弟子解惑。”

    血和尚见这王月天一直不紧不慢地与自己聊天，好似浑然不惧那越杀越近的慕容平一般，在这种生死当口居然还显得一派风轻云淡。他虽是略有疑惑，但还是对着王月天说道“你有何疑惑？”

    “大师，在你看来，这杀是否就是恶，而这生是否就是善呢？”

    血和尚听到王月天的这话，却没有作答，因为这也是他一直想不明白的地方。但他听到王月天问此话语，似乎是想点醒自己一般，血和尚心中不由略一摇头，因为他并不相信自己会被眼前这名青年所点化。

    王月天见状，并没有等着血和尚的回答，而是自己继续说道“大师，佛祖以生为善，以杀为恶。对恶徒说，放下屠刀立地成佛。对善众说救人一命胜造七级浮屠。很多时候，这两者看似都对，可以两全，是不对立的。

    但有的时候，两者却会显得矛盾。例如今天这种情况，若如佛祖所言，杀是罪孽，是业障；不杀才是善，是大功德。那么杀一人而救千万人，杀是不杀？因心怀慈悲不杀一人而致千万生灵枉送性命究竟是善是恶？”

    血和尚依然没有回答，因为这也是困于他心中许久的问题。他若是找到这问题的答案，这存在于意识境内的杀之法阵便也困不住他了。但这血和尚不相信王月天能够解答这个问题。因为这个问题的答案在他看来本身就是矛盾无解，这也是他一直受困于杀之法印的最大原因。

    看到血和尚还是不言不语，王月天也不着急，只是自顾自地继续答道“弟子以为，杀戮不是一种目的，而是一种手段。杀戮本身并不代表着善或者恶。贵寺那辈分诀中的最后两句：万般天未定，善恶全在人，不也正是这个道理吗。

    有的时候，不杀未必代表着善；杀戮也未必一定意味着恶。当屠刀斩向恶人，以屠刀来救众生的时候，那杀便是真善，不杀才是伪善！！！”

    血和尚听到这里，心中虽有感触，却对着王月天开口说道“阿弥陀佛，这位小施主所讲的道理我都明白，也跟我师尊说过。但师尊在我神识之海种下杀之法印的同时也在我脑中留下了这么一段话：

    佛门弟子之所以不能杀生，不是因为这杀戮表面所代表的善恶，而是因为佛修之人长期以来的慈悲之心。

    佛修者慈悲心一成，所见之人皆是生灵，不分善恶。在佛修者看来，众生皆有善根恶念，本无二致，不能因为一个人一时一事的善恶而断其生死；所以，对佛修者而言，天下无不可度之人，天下更无当杀之人，有的只是当救之人！！！

    也正是因为这个原因，杀善人是恶，杀恶人亦是恶！对于众生，佛修者只能教化而不能杀戮。以杀止杀的手段只是暂时平息了事端，但实际上却并未消除任何因果业力，只是徒然留下了死者更大的恶念，为后来人种下了另一层的恶果。

    如此下去，终会随着因果循环，害人害己，不得终结。只有以佛法度化世人，使其诚信悔过，才能真正地使业力消弭，众生不再受轮回之苦。”

    王月天听到血和尚师尊的此番言论，不由就是一愣。这一番佛偈机变确实巧妙，可以说是直切佛修真髓！看来这一回自己是碰到一个真正厉害的佛修高手了！！

    若是血和尚师尊的真人在这里，自己一时半会儿也许未必能辩赢他。但既然留在这血和尚神识之内的只是一些只言片语，那自己就绝无失败的可能！

    被血和