第七十章 开启农业革命 (第3/3页)

着俩人又要闹起来，曹cao喝道：“侯声住口！让枣祗说说，我还没弄清怎么回事呢？今年收成这么好，还有什么弊病？”

    枣祗躬身道：“今年的收成虽好，但若是按在下的办法，朝廷的收益还可以再多增加些。”

    曹cao“哦？”了一声，一听还有利益可挖，不禁关注起来。

    枣祗直起腰来恭恭敬敬道：“朝廷的佃科旧制是计牛输谷，就是按耕牛的数目来征收屯民粮食。这么收粮虽然易于计算，但是对征粮数目有了最高限制。丰收了不能多征，倘遇到水旱灾害则要减免，这样太不划算了。以在下之见，不如干脆把田地分给屯民，按人授田，再按人征粮，咱们与百姓对半分，这样旱涝保收，丰收时节还能再多征些。”

    这个办法确实不错，曹cao诧异地看看侯声：“你为什么反对？”

    侯声跪倒在地道：“启禀主公，佃科制度是祖宗订下来的，百姓按章程而行已有数百载，此法更易关乎国本，弄不好是要出乱子的。”

    曹cao刚要说什么就听枣祗继续道：“怎么可能出乱子，这个文杰先生提出来的你以为文杰先生会像你一样不成？”

    曹cao一听是文杰提出来的便笑道：“你呀，脑子太死板了……规矩都是人定下的，哪有一成不变的道理？倘若都能墨守成规，那天下何至于有兴有亡呢？”（是啊，倘若曹cao恪守臣子之道，又怎么能总领朝纲？）停顿一下后曹cao继续道：“劳烦枣都尉告知任峻，上一年的制度不管了，今年新开垦的屯田，全部划分到屯民个人，秋收时以田输谷。”

    侯声依旧振振有词道：“恕属下直言，治大国若烹小鲜，佃科法令这样的东西还是少变为妙。”自前汉以来，倡导以道家思维治理天下，文景之治倡导“休养生息”，光武帝以“柔术”治理天下，所以按照当时的为政理念，法令是不宜随便变更的。侯声与枣祗的矛盾，看似具体问题，实际上代表了两种不同的治国理念。

    枣祗道：“你说的‘治大国若烹小鲜’乃是治世之略，可现在是战乱年代。乱世之时不循寻常之法，多收些粮食，才能打好仗，打好仗才能安定天下。再说计田输谷，未必逊于计牛输谷。”说着这枣祗还上劲了兴奋的道：“文杰先生说了这就好比是一片田，张家、李家合用一头官牛耕种。结果是什么？张家不出力，李家也不出力，谁也提不起劲头，反正自己再卖力气收成也有人家的。现在咱们把田分开，张家一半李家一半，各忙活各的，他们就得为自己打算了……莫说还有官牛轮流使用，就是没有牛他们也得人力耕地，因为是官私平分，种的越多他们自己得的也越多呀！这劲头不就上去了嘛！”

    这个比方真有醍醐灌顶之效，侯声的疑虑减去不少，曹cao便道：“侯声你也是清官出身，但还得多关注民之生产，实地去看看百姓怎么耕种吧……请起。”之后继续道：“你们乃是为公事争吵，可不要坏了日常的交情。”

    说到这侯声倏然想起了祢衡，顺嘴抱怨道：“主公，我又想起来了。孔融举荐的那个祢衡祢正平，咱们已经征辟了三次了，还是不肯到府里来。不应三公之辟倒也不算什么，可他还不是想当隐士，至今赖在京师不走，成天说些不咸不淡的话，这人也太难缠了！”

    曹cao听他说出“孔融”二字就是一皱眉，再听到祢衡在京里传播闲话，更是气不打一处来，喝问道：“岂有此理！他都说些什么？”

    侯声瞥了一眼荀彧，低声道：“他说荀令君只配借面吊丧……其实这也未必是句坏话，他的意思是说令君相貌端庄长于待。”即便侯声予以解释，荀彧还是羞红了脸。

    曹cao又逼问道：“还说什么了？”

    侯声后悔自己嘴快，但是想不说都不行了：“他说……他说京中别无人物，只有大儿孔文举，小儿杨德祖！”

    “哼！好一个狂生！”曹cao怒气又来，“那个杨德祖又是谁？堪与孔融为俦？”

    荀彧解释道：“杨德祖就是杨彪的儿子杨修。”

    曹cao一听是杨彪的儿子，更是火上浇油，不喜欢的人全凑到一块儿了！他倏地站起，吩咐侯声：“你速速回府，看看贺年的官员走没走，请一部分人留下。莫问官位名声，单挑有才学的文士，另外再把郗虑、荀悦、蒋幹、何夔还有孔融、谢该都请来，最后再找祢衡。我今天把许都的才学之人汇齐了，好好教训一下这个狂生！”

    侯声眨么眨么眼道：“祢衡要是还不肯来呢？”

    “不来？”曹cao瞪眼道：“不来不行！带着兵，绑也要给我绑来！”