第10章 （2） (第2/3页)

司业二人，从四品，相当于副校长。他们掌儒学训导之政，总国子、太学、广文等四门，律书算凡七学。中层官员有监丞一人，从六品，相当于教务处长，掌管奖励责罚，每岁有学生业成，与司业、祭酒一起莅临考试，登第者上报于吏部；主簿一人，从七品，相当于行政处长，掌管印章和监管事宜。教学官员有博士，其职位由正九品到正五品几个等级，助教，其职位由从六品到从九品几个等级。此外还有直讲、学正、学录、典簿等教学官员。”

    文昌君说：“国子监学生来源分官生和民生两类。官生是一品至七品官吏子孙和外国留学生。民生分地方官学选送生、科举落榜生和自费生三类。朱元璋在位时，虽然国家财政并不富裕，京城和全国百废待兴急需用钱，但是国子监学生待遇却非常优厚，伙食相当不差，每三天一人能吃到一斤rou，每人每天香油三分，盐三钱，酱二钱，花椒五分，每人每月一细桶醋，每逢节日还偿赐‘节钱’，有妻室的还允许带家眷，每月有六斗米的津贴，还有鸡蛋贮存在陶罐里。有时朱元璋还赏赐家眷布帛，洪武十二年赏赐诸生父母绵帛各四匹，洪武三十年赏赐监生父母夏布各二尺。”

    顾撷冈说：“朱元璋对国子监的教学行政官吏的选派相当严格，祭酒、司业是表率之职，必须选派天下‘学明行修望重，海内所向慕，士大夫所依归，先以师表一代，名盖一时者。’博士、助教、直讲等教学官员须严督学生，尽心训诲，身体力行，以身先之。教材是经严格审核的《四书五经大全》和《性理大全》，教师的讲义要经过严格审查，以加强对学生的思想控制。讲课前一日教师必须将讲稿呈内阁及勋爵、经筵等官吏审阅批改后，再缮写一份呈送备案。所以中国的国子监培养的都是绝对忠于皇帝，安分守己、循规蹈矩的‘忠臣良吏’，以服务于中央集权的君主**政府，不像西方的大学，教授、学生享有充分的学术民主和思想自由，培养的学生具有独立思考能力和独立创造精神。”

    文昌君说：“中国的国子监对学生思想和行为进行严厉控制和监督，对违反规矩的学生处罚相当严酷、苛刻，为此单独设立监丞一职，‘纠察’学生言行，所以国子监的学生被称之为监生。监丞对监生有审理权还有执法权。刑罚分痛决、充军、吏役、枷镣、终身监禁，甚至饿死、自缢和枭首示众。监生请教问题必须跪而请授，否则送‘绳愆厅记过一次’。监生必须恪守规矩，‘农工商贾可以言之军民利病，唯监生不可建言。’可想而知，国子监的监生虽然待遇优厚，却没有一丁点民主和自由。”

    顾撷冈说：“据说国子监的监生每逢节日都有一份‘节钱’，可以到南城逛街消费，从成贤街到夫子庙，成千上万的监生，熙熙攘攘，充塞街坊。他们穿戴统一的校服、校帽，听说是由工部尚书秦逵设计，朱元境亲自审定的，士大夫式蓝色衣冠，全部都是免费的。这些监生穿上风流儒雅、衣冠楚楚的校服，行走在街道上，路人无不侧目而视。而当今的校服都是一些粗制滥造，甚至有毒的服装，听说校长和老师还拿回扣。”

    文昌君说：“‘民生’与那些达官贵族出身的‘官生’有很大差别，就是‘官生’也是按官职高低分成不同等级。三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙都在‘国子学’就读，由正五品博士教授其学业。五品以上及郡县公子、从三品曾孙在‘太学’就读，由正六品博士教授其学业；状元、探花、榜眼和进士的子孙在‘广文馆’就读；只有‘四门馆’、‘律学’、‘书学’和‘算学’是七品以下官吏的‘官生’和庶人的‘民生’一起读书的地方。顾鼎臣是贫民出身，可能是地方官学选送的免费‘民生’，只能在四门馆或律、书、算学里就读。”

    顾撷冈说：“但是国子监最大的优点是实行‘积分制’和‘差遣历事法’。所谓‘积分制’类似现代的‘学分制’，刚入学的监生，已学