第12节 (第3/4页)

。藏医听了，心中十分的兴奋，八思巴是元朝国师，他留下人皮遗物当然是珍贵无比。于是他立即扔下妻子，迎接那个乞丐进来。乞丐不说话，把人皮递到藏医的手上，藏医看了看人皮，上面刻了一个骷髅，骷髅的四周画的是九朵牡丹，人皮的背面，刻的是一个巨大蝉。藏医就询问乞丐，这张人皮虽然价值不菲，但是自己不是活佛，用不着这么厉害的法器。乞丐就苦苦哀求，说这张人皮有个厉害地方，只能医生才能使用。藏医一听，来了兴趣，就问厉害在什么地方。乞丐就说，这张人皮，里面的那个骷髅是当年中原宋朝黄裳的法器，能够通阴阳辨四季，后来八思巴随着蒙古大军南下，得到了这个骷髅，八思巴最大的恨事就是不能和中原的大法师黄裳一决高下，因为黄裳当时已经去世。得到了黄裳留下的四辩阴阳骷髅之后，他用宋朝皇族后裔的人皮，把骷髅的灵力注入。后来这个人皮留给了八思巴作为法器，然后又流传几百年，听说人皮的功用，是能够治疗世间所有的百病，并且有起死回生的能力。藏医听了，不免笑起来，伸出自己的食指，说自己的指头也有这个本事。乞丐就不说话了，对藏医说，你的指头只是在你身上，你死了，金手指就没了。但是这张人皮可以代代相传。藏医被打动了，收下人皮——也就是四辩阴阳骷髅。然后给乞丐看病，乞丐说自己的喉咙里长了一个疔疮，痛苦不堪。藏医于是把手指伸进乞丐的嘴巴，却摸不到疔疮，乞丐用手示意，还在喉咙下方。当藏医把手指深深的探入之后，乞丐咬下了藏医的指头！”

    “啊！”叶珪猛地轻呼一声。

    喇嘛继续说：“就在藏医手指被咬掉的那一刻，他才发现原来这个乞丐，就是当年告诉他用酥油浸泡手指的那个老人。现在藏医明白这个老人并非普通人，一定是个非常有修为的活佛，或者是真佛显身。乞丐咬掉藏医的金手指之后，就离开了。藏医连忙拿起那张四辩骷髅，想看看有没有办法，让自己的金手指起死回生，人皮骷髅上面隐隐传来声音，藏医什么都听不懂，原来骷髅说的是古老的汉文。藏医的金手指没有了，他的妻子嘴上的疔疮也无法医治，几天之后妻子的疔疮把嘴巴全部塞住，无法饮食，活活饿死。事情还没完，藏医金手指被咬掉的消息不胫而走，再也没有什么富豪找他看病。接着他的儿子吸食鸦片，毒瘾深重，却无法拯救，女儿也难产而死，藏医也没有办法。最后藏医的儿子吸食鸦片散尽家财。当藏医终于明白自己受到了报应之后，已经一贫如洗，现在连穷困的百姓也不找他了，昔日门前繁华都一去不返，宅邸也被毒瘾发作的儿子一把火烧掉，儿子也丧生在大火中。藏医站在家中的废墟旁，看着四周无数坟茔，心中终于大彻大悟。把自己投身到了寺庙，做了一个最低等的喇嘛，然后他带着那张四辩骷髅人皮，离开藏地，游历到中原，想把四辩骷髅还给中原人。了解自己最后的心愿。”

    叶珪看着眼前的这个喇嘛，终于明白了听到的并非一个故事，而是这个眼前喇嘛一生的经历。

    “你被关在这里？”叶珪看着喇嘛正在腐烂的大腿，“又是为了什么？”

    “我离开藏地，来到中原，一直在寻访当年黄裳的传人。”喇嘛说慢慢的说着，手里在怀中摸索，捏了两个虱子出来，扔到身边的稻草上，“但是一直没有找到。”

    “黄裳他不是真正的道士，”叶珪说，“他只是撰录道藏的官员而已，没有门派。当然谈不上有传人。”

    “这就可惜了。”喇嘛说，“我到处寻访，打听黄裳的传人，手上有四辩阴阳骷髅的事情也让人有所知晓，于是有个茅山道士找到我，希望我给把四辩阴阳骷髅给他。我跟这个道士说，我要把四辩阴阳骷髅交给的人一定是医生而不是道士，拒绝了他。”

    “然后他就报官把你抓起来？”叶珪好奇的问。

    “因为他无论用什么法子，都无法让我把四辩阴阳骷髅交给他，”喇嘛说，“他也会法术，一种能让人无法动弹的法术，他搜遍我全身也找不到他想要的东西，于是他逼问我把四辩阴阳骷髅藏在了什么地方，我当然不肯说。结果，他就报官，说我手上的钵盂是人的头盖骨，而头盖骨是我杀了人取下来的。”

    “你真的杀人取头骨做钵盂？”叶珪问，“我听黎先生说过，西藏喇嘛有这种做法。”

    “那个头盖骨是我在火灾废墟里找到的，”喇嘛说，“我儿子的头骨，我之所以用这个头骨作为钵盂，就是一直在提醒我自己从前的罪孽。”

    “但是官府并不相信你说的话，”叶珪说，“这也难怪。”

    “那个道士和官府有交情，”喇嘛说，“于是就以杀人罪把我收监，但是也无法定我的罪，只能以妖僧惑众的名义关这我，拷打了我几次，我的腿被夹棍夹烂，看来这辈子是走不出去了。”

    叶珪听了，想起自己也是无端的大祸临头，情形比眼前的这个喇嘛好不了多少。

    喇嘛平静的说：“我罪孽深重，经历这种事情，就是恶报，道士如今还没有放过我，等我熬不住了，就把四辩阴阳骷髅交给他。我担心的是我死后，四辩阴阳骷髅就交不到黄裳