第23节 (第1/2页)

    “这和阿金两口子有什么关系，你扯这么远干嘛。”我打断王八。

    第28节

    王八说，“阿金两口子是福建人，当然要从这里说起啊！”

    “他们是20世纪末的福建人，你说几千年前的事情，你怎么不加个longlongago……”

    王八和我争嘴争惯了的，有时候这种争吵反而对探讨事情有所帮助。所以王八不介意我的插嘴，继续说道：“历史上记载人口迁徙南下的记录，犹以南北朝五胡乱华、南宋偏安最为著名。其实我认为，也许中原民族迁移南下的过程，应该在很久很久之前就开始了，甚至早于有史书记载。”

    “这跟阿金夫妇有什么关系！”我正准备把王八损几句，我突然意识到：语言，这个事情的关键——语言。王八其实在根据历史的事件推测语言的变革。

    “移民的过程，也就是侵略一方的种族，同化当地土著的过程。”王八见我懂了，继续说下去。“南下的民族文化上占有绝对的优势，土著无法对抗。”

    “所以民族迁移的过程，就是土著被外来民族融合的过程。”

    王八说道：“融合，哼哼，融合，多好听的字眼。”

    “什么意思，难道不是民族融合吗？”

    “我来解释民族融合的涵义……”王八说道：“就是侵略的民族占领土著部落的良田房屋，杀光敌方所有的男性，幼儿都不放过，霸占敌方部落的年轻女性……然后理直气壮的认为将对方的民族融合进来，当然部分后代也具备土著的基因，却是来自于母系。这就是民族融合。

    我赞同王八的理论：“生存空间就这么大，没办法，只能强者生存。”

    王八说道：“那些所谓的强者，在北方游牧民族面前，却又是任人宰割的羔羊。”

    “于是福建这种外来民族迁徙很频繁的地域，就是发生‘融合’最多的地方。”

    “一个杀伐太盛的地方，恶毒邪性的事情，当然会多一些。”

    “有一种信息，在文化变革的筛选中，顽强的生存下来，流传至今……”

    我彻底明白王八的意思了：仇恨的信息。

    那些苟残于世的土著女性用她们的语言，牢牢记住了仇恨，所有的语言都会变，但记载仇恨和诅咒的语言，因为深刻，没有嬗变，并且代代相传，演变成了谁也听不懂的咒语……

    我问王八：“你的意思是说，阿金是被这种古老的咒语诅咒了。可是阿金自己也是福建的土著啊，他老婆还是惠安女呢。”

    王八没有直接否定我。他换了个方式：“你是什么地方的人？”

    “这还用问，宜昌人呗。明知故问。”我想都没想，回答补充：“货真价实。”

    “你爷爷是什么地方的人？”

    我开始冒汗：“四川……”

    “你爷爷的爷爷是什么地方的人？”

    “江……西……”

    王八不问了，“听说江西人都是山西洪洞县大槐树过来的。”

    我明白王八的意思了，我老徐家才六七代相传，不到两百年的时间，就分别认为江西、四川、湖北是自己故土。以此推断，福建几千年来不停的外来民族迁徙，到了今日，谁能说上自己是正宗的土著。

    “钱家占了赵家的房子，说是自己的；孙家后来抢了钱家的房子，时间久了，也认为这个房子是自己的，李家把孙家人杀干净，过了两代，后人还以为这房子从来就是自己家的祖产……”王八自言自语的念着。

    我还有个疑问：“你说福建的古老咒语和我们内地的邪咒是同一种，我认为不错。可是这个语言，我曾经听另外一个人——是人——不是鬼，也说过。”

    “那肯定是不一