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流浃背。

    他们在亭壁边看到一人，正在那打盹儿。

    山民说：“此人叫乙支润，最初也生活在人间，得道来这里定居。”

    山民带着契虚转了一圈稚川城，随后按原路返回。

    在路上，契虚问：“方才真君问我绝没绝三彭之仇，什么意思呢？”

    山民道：“所谓‘彭’是‘三尸’的姓，而‘三尸’就在人体内，以吃五谷为生，专门监视人的过错，每至庚申时分，禀告给天帝。所以，只有不食五谷，也就是辟谷后，才能断绝‘三尸’，最终成仙得道；否则，无论怎么努力修行也是没用的。”

    契虚似有所悟。

    这就是契虚游稚川的故事。从上面的经历看，寻仙之旅真不是那么容易。

    唐朝时，通往仙境之路并不只有这一条。《广异记》中有一个相近的记载：

    长安市面上有位从终南山来的老人姓王，以卖草药为生，人称王老。据说，长安居民好几代人都见到过他，由此可知其年岁已经很高了。当时，有位在税收部门工作的小吏李司仓，爱慕仙道，认为王老有可能是位得道之士，所以非常敬重他。

    王老每次来长安卖草药，遇到天气不好，都寄居在李家。这样的日子持续了十多年。

    这一天，李司仓终于向王老提出学道的要求。后者见李诚挚恳请，答应带他入终南山学道。李大喜，立即告别妻儿，带了几个仆人，随王老出长安，进入茫茫终南。

    在王老带领下，他们在一座山峰下停住了脚步。附近有一农舍，有山民远远冲王老挥手，及近前，问购买仙牛的事怎么样了。王老跟他交谈后，山民高兴地离去。这个山民，是带领前一个主人公游稚川仙境的那位吗？

    王老转过身，指着山底的一棵高耸入云的大树，对李司仓说：“可爬上此树。”

    众人开始爬树。不知爬了多长时间，总算爬到尽头，此时已在云雾间，再往下张望，已看不到山底。王老又指着垂于树间的数条青藤说：“可攀爬此藤上去。”

    众人仰望那青藤，仿佛是从天上垂下的。

    顺藤而上，又花费了很长时间，来到一处山腰。这时候，王老建议李司仓遣散跟着的仆人。李司仓言听计从。仆人们很郁闷，心想：攀树爬藤，好不容易来到这里，一个神仙也没见到，倒要我们再顺着藤条下去，这叫什么事？要是不让人跟着，早说啊！

    只说李司仓与王老，又往上爬了很久，才来到峰顶。

    这里药草繁盛，清泉流淌，景象秀异，一些道士纷纷跟王老打招呼，王老将李司仓带进一个大房子。这里还住着几十个人，有老有少，都是凡人的模样，大约都是来学道的吧。

    几天后，在大家的企盼中，天边出现一朵五色云。云影越来越大，渐渐覆盖了峰顶。学员们都很兴奋，互相击掌祝贺。此时再望，云朵里飞出三只白鹤，有声音从云中传出：“导师到！”

    话音刚落，一位须发皆白、松形鹤骨的真人自云中而来，冉冉降落在峰顶。

    王老带领李司仓等人拜倒，导师矜持地点点头，随后一一接见学员，到李司仓这儿，发生了这样的对话：

    导师：“为什么来我这儿？”

    李司仓：“想学道！”

    导师：“学道？”

    李司仓：“是啊，王老介绍我来的。”

    导师：“你还是回去吧。”

    李司仓：“为什么？”

    导师：“我看你的面相，有官禄之命。等你官禄之命到头了，再来不迟。”

    王老一耸肩膀，表示没办法。

    李司仓：“可是……”

    王老：“对了，山下有人要两头牛，就是你我来时遇见的那个山民，你顺便把牛带给他。”

    李司仓：“我去哪儿搞牛？”

    王老：“这里有卖的。”

    李司仓：“牛……”

    李司仓真的就买到了两头牛，也许是王老出的钱，总之他带着两头牛又攀藤附树，按原路爬了下去。至于那牛是怎么爬的，我们不太清楚。来到山脚下后，按王老吩咐，李司仓把牛送给了山民。当他再回头时，发现身后通往仙境的山路以及那藤树都消失不见了。

    回过头来，继续说契虚的故事。

    从稚川回来后，契虚继续归隐太白山，唐德宗贞元年间，转移到华山修行。

    在唐朝，华山、终南山和太白山，为关中地区道家三大隐居地。在华山，和契虚一起隐居的还有一个叫司马郊的人，此人是个自然主义者，视山川为帷幄，以禽兽为伴侣，每日食山鸟衔来的