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继续续地说道：“我已经行将就木，可汗大位要由德高望重者居之。大于越英雄盖世，众望所归，无须选举，可以禅进！”

    阿保机跪在大可汗病塌边，说道：“大可汗的美意，阿保机万分感激。可是选举制度是先辈所立，今人岂能更改。臣下愿遵从选举结果，拥立当选者继任大可汗。”

    痕德堇张了张嘴，却再也发不出声音来，他感到很疲倦，渐渐地合上双眼，好像在听臣下们的议论。臣下们没有注意到大可汗的脸色已经由黄变灰，由疲变僵。他们全都把目光投向阿保机，七嘴八舌地劝说阿保机接受大可汗的禅让。

    遥辇海睦向阿保机叩头道：“今日八部头人都在这里，我等愿遵痕德堇旨意，拥戴阿保机继承可汗大位。”

    阿保机拉着海睦，说道：“没有经过选举，阿保机不敢从命。”

    耶律海里把大可汗的旗鼓捧到阿保机面前，说道：“天意如此，望大于越不要再推三阻四，否则就冷了大家的心。”

    阿保机道：“既然是大家诚意拥戴，我就暂做三年大可汗。”

    大家这才笑道：“早该如此，何必让我们求了半天。”

    再去看痕德堇时，只见那位大可汗已经停止了呼吸。阿保机就在痕德堇的灵前，接过了象征契丹国最高权力的大可汗旗鼓，接受了大可汗的职位。接下来，就cao办痕德堇的葬礼，筹备明年正月初五的柴册大礼。按着贯例，选举大可汗的同时，还要选举新任大于越。可是阿保机却绝口不提改选大于越，不动声色地把两权合一了。

    前文有述，柴册礼是契丹大可汗的登基仪式。按照贯例，是要请求大唐皇帝册封，还要邀请各国使节来参加的。阿保机向各节度使和各邻邦国发出邀请。渤海国和卢龙镇的使节已经在临潢府，自然就要留下来参加大典了。这是契丹人最隆重的节日，渤海国使节这时只能表示热烈祝贺，把难民问题放在一边，兴致勃勃地参加柴册礼。

    这一日，契丹国新任大可汗的登基仪式，在临潢府郊外的雪野上隆重举行。契丹大可汗和渤海国王一样，要得到大唐皇帝册封，才算名正言顺。另外，现在他们也采用的是大唐年号。

    仪式开始时，阿保机被各部大人和文武百官簇拥着，来到木柴搭成的祭天坛下，入再生室，行再生仪，行拜日礼，表示从此获得新生，有鲤鱼跃龙门之意。再乘马，由其母族中的长者执缰在前，侍从护卫在后，缓缓走向高岗。途中，阿保机放马奔驰，并且故意从马上跌下来。长者和侍从上前用毡子盖在他身上。然后他再上马走上高岗，立马凝视。部众向高岗上叩拜欢呼。侍从走下高岗，代阿宝机传话道：“我德微下，诸位何不另选贤德？”

    众答：“可汗德高望重，臣等钦服。”

    侍从回高岗上说与阿保机，然后又走下来代表阿保机问道：“你等愿听我差遣吗？”

    众答：“惟命是从！”

    侍从回禀于阿保机。阿保机再乘马回到柴坛下，点燃柴坛，火焰冲天。阿保机叩拜长生天，众臣随着叩拜。

    仪式结束了。接下来有三天欢庆活动，天天有歌舞，夜夜有盛宴，渤海使节还是没有机会说话。等到第四天，大可汗宫中内侍来通知渤海国使节，说：大可汗已经到八大部巡视去了。

    大封裔着急起来，问道：“我这件事还有谁能答复？”

    内侍说：“新可汗登基，所有大臣都随驾出巡去了，只有我这样的侍从留在临潢府，没有人能管你的事。”

    渤海国使节大封裔无奈，只好追着王帐走，好在阿保机走了没多远，便听见自己谋臣回归的消息，而且同行的还有大唐天使，当下命令王帐暂停，也不换地方，准备就地接受册封。

    而大封裔这个百折不饶的渤海国使臣，也在大唐天使冯道宣布对耶律亿册封之时，紧赶慢赶地来了……

    冯道听完，心中忽然想起老师曾经给他提过的一番话。

    第214章 秦王之尊(廿八)

    冯道曾多次听恩师提及中原与塞北草原的战和兴替，乃至中原应当如何应对草原民族南下的威胁，而让他印象最深的，有两句话：

    “漠北草原之上，若有一族兴盛而无掣肘者，中原必危。”

    “塞北之地，中原未必不可图，所虑者，纵胜而难固也，战而胜之可矣，胜而守之，则实非上策。因势利导，智者之谋，使二强相争，则中原之幸；使三足鼎立，则中原必盛；使群狼竞食，则中原万世不替也。”

    李曜这番话，算是他个人对热兵器大发展时代之前塞北威胁的总结和反思。在他穿越到唐末之后，之所以格外担忧五代乱世的出现，其中也有很大一部分原因，是因为自唐朝盛世之后，中原王朝对北方草原民族长达近千年的无力。

    中国历史上两个被人念念不忘的盛世，一为汉，一为唐。汉之盛世，无非西汉武帝、昭帝、宣帝三世，以其文治颇效，而武功大盛称道。唐之盛世，在贞观后至开元，以其兼容并包，雄浑大