第18节 (第3/3页)

，道旁茂盛的植被迅速减少，光秃秃的黑灰色岩石耸立两旁，——可以看到樱桃渡的石屋取材自哪里——驿道上没有行人，三个小时的行程，约纳没有见到任何行路者。

    “不是个好兆头。”埃利奥特说。

    约纳点点头，眼睛没有焦点地看托巴门板一样宽厚的背随脚步左右晃着。

    锡比显然也无聊了，她放慢脚步与玫瑰骑士并行，抹一把头上的汗，小麦色的短发凌乱地洒在银项圈外，绿色猎装没遮住的肌肤汗津津的，小脸因运动而散发健康的红光。约纳看着她，不禁心中一动，感觉有种甜滋滋的东西在骨髓里头生长。

    他一惊，有点惭愧地捏一把自己的大腿rou，没话找话：“锡比，说个故事吧。”

    “靠。老兄，叫meimei，又忘了？”锡比用小鼻孔吹出一股热气腾腾的杀气。

    “……meimei。”

    “好的老哥~”锡比甜甜一笑，“我答应你要讲耶空的故事来着，龙姬jiejie，你也没听过吧，要不要听？”

    “好啊。”龙姬也放慢脚步，与他们并排。

    “咳咳。”锡比清清嗓子，调匀呼吸：“耶空是个死南方佬。龙姬jiejie和埃利去过南方，我没去过，听到没说对的，不许更正。我会拿说书先生的强调来说，听不惯的话，不许出声。那么我开始咯。

    据说南大陆有两个大国：信奉神佑主祭圣公会七大主神之一生育之神“卢塔”的由以撒基欧斯王统治的“吐火罗”与信奉古老宗教佛教的“韦达”王国。沙漠将两个国家遥遥阻隔，两国之间少有战事。

    我从这么一天开始说，因为从这一天以后耶空的记忆都是模糊的。

    这是春季的下午，太阳已经西斜，耶空躲藏在水底，透过摇曳的水面看金红色的西天，水有十尺深，带着淡淡的绿色，水底生长着茂密的水草，淤泥中半陷一尊巨大的佛像，佛赤身戴冠，背有光焰，眼带慈悲。

    在韦达古国，佛像自塑成之日起就有真佛借宿，带有绝大的法力，刀兵不坏、经世不灭，凡人若直视即会流泪，伸手触碰，一触即死。

    每年十二月三日“礼佛日”，各寺院都会将佛像宝座挪至街道中央，佛民涌上街头，右肩向佛绕行三匝，经典说当日绕八十佛，有大功德。有虔诚者视佛流泪直至失明，有笃信者触佛而死，是为解脱。韦达国信佛如此。

    耶空藏在水底，铁色长衣随水流鼓荡，他右手持剑，左手揪着水草稳住身体，敛着气息。每当需要呼吸，就凑近那尊巨大的倾侧的佛像，念声告罪，在佛肚腹的部位吸一口气。

    ——这是个绝大的秘密。

    佛像不可触碰，但佛像的肚脐却是生命之源，时刻散发雄浑生息供人呼吸。

    讽刺的是，这个秘密是异教徒传来的，异教徒从佛国东部起事，将战火一直烧到韦达首都摩睺罗伽左近，他们宣称自己的宗教才是诸宗教之源，“韦达”之名都来自他们的典籍“吠陀”，诸佛是他们供奉真神的后代子孙，许多个世纪以前，僧众在国王的支持下将他们的教义曲解抽离创立佛教，将他们驱逐到极东圣河沿岸。

    多年来，他们默默在民间传播教义，得到了东部几个藩王的支持，终于竖起梵旗、以教兵二十万、私兵十五万的规模杀向佛国首都，想推翻王权树立新王并立异教为国教。

    这一切说法的佐证，就是所有佛像的肚脐，都有一条隐形的脐带连向吠陀诸神的神座，传递着从信徒那里收集的愿力。

    第34章 古国的余烬（下）

    第34章 古国的余烬(下)

    像大多数韦达国民一样，耶空是虔诚的佛教徒，大战以前出身贫寒的他是大般若寺的持剑伽蓝(护寺外围武官)，烽烟一起，他投身前线，参加了一个以实力强大的佛民和持剑伽蓝组成的游击团，游走在古国东部平阔的戈壁滩上。

    异教徒的领袖是茹阿玛王，传说他是真神降世，有劈开山峰撕裂大地的神力；他率领着七名半神的将领，七名将领每一个都是真神的化身，其中萨茹阿斯瓦提是智慧、学问和音乐之女神在人间的投影，她的美貌与聪慧蜚声佛国。

    在经年累月的战争中，耶空终于在一次夜袭中见到萨茹阿斯瓦提本人，如同被夜空直落的闪电击中，他僵在那里，盯着身骑白象、手持长矛、红发如火一样燃烧的萨茹，任三把弯刀砍在身上，不能动弹分毫。

    那次夜袭以失败告终，被救回营地的耶空躺在病床上，只记得萨茹挥手击飞佛兵时冰冷不屑的眼神。

    他爱上了异教徒的半神将领，杀人无数的女魔王。

    这个事实让一直过着禁欲生活的他感到无比恐惧。持剑伽蓝可以婚育，但他爱恋的对象，是极恶的罗刹，只要这个想法传到别人耳中半分，他立刻会被愤怒的佛兵剁为碎片。他一夜一夜颤抖到无法入眠。

    游击团中德高望重的僧人察觉到他的失态，夜深后来到他的营帐，挑烛而谈：

    近不像你。怎么了？

    法师，我心有疑惑。

    尽管说。

    我困扰于爱。

    欲爱、有爱、无有爱，三爱哪一爱？