一百三十八章 韩姬儿黄 (第2/3页)

他们，用更好的比例来施肥吧！”

    “怎么样？宋伯、邵伯？”刘辩不知道什么时候来到了农庄，笑眯眯的看着几位农家的学者。在刘辩看来，他们便是大汉的农业科学院院士。他们的金贵对于刘辩来说每个人可顶的上一校尉的人马！

    “殿下！”

    “殿下。”众人向刘辩行礼道。

    “不必多礼。”

    “殿下，据咱们的统计，施肥过的田基本都能比以前超过三层的收成，并且还能改善土质，若是推广于四海，饥荒之虞恐不再上演！”宋伯兴高采烈道。

    这不正是农家一辈子战战兢兢地想探索的事情么？宋伯似乎看到了农家真理的大门就在向自己招手！

    “不！宋伯。”刘辩摇摇头，语重心长道“农家之技，恐不是施肥那么简单的事情，虫害、气候、还有新种的研究，农家的道路漫长久远啊……”

    “可虫害是为天命！凡人又何能干预呢？”邵平忍不住反驳道。

    虫灾现规模最可怕的灾难便是蝗灾！《诗经》中已提到“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。

    蝗灾是世界性的灾变，蝗灾而且源远流长，人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。中国古书上就有“旱极而蝗”的记载。

    中国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原，邓云特《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均88年一次，两宋为35年，元代为16年，明、清两代均为28年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。

    但是古人对待蝗灾的看法是充满绝望的迷信。，故有“蝗神”的说法，又有“蝗鱼互化”之说，如宋代陆佃的《埤雅》“或曰蝗即鱼卵所化”。潘自牧的《记纂渊海》“有蝗化为鱼虾”。李昉《太平御览》〈虾门〉记载“蝗虫飞入海，化为鱼虾。”。李苏《见物》记载“旱涸则鱼、虾子化蝗，故多鱼兆丰年。”。

    但是刘辩作为一个现代人怎么能忍受“蝗虫”这种美味被老百姓视为神而眼睁睁的放走，后世的刘辩可是吃过蝗虫的美味，而且还贵的要命，一串三块就五六只而已……

    刘辩并没有将内心的想法透露出，“鬼神不可乱语”的说法还是深入人心。

    但是治理蝗虫也不仅仅单靠百姓吃能解决的啊，刘辩说道“百姓家禽鸡鸭食蝗，天上的飞鸟也多吃蝗虫，蝗虫个小，用一些药物也可药死蝗虫，何来不可治呢？”

    刘辩该庆幸的是自己生活在汉朝，而不是唐代以后。古人认为，之所以有旱灾，是因为一种叫做“旱魃”的怪物在作怪，而之所以有蝗灾，是因为“蝗神”在显威。所以，当旱灾和蝗灾爆发的时候，百姓们一般会进行“打旱魃”和“拜蝗神”的活动，这种做法显然不会有任何作用，只能等蝗虫把庄稼糟蹋完以后，自己迁徙到别处。

    邵平听到后，二话不说离开了庄内，饶文看着急匆匆而去的邵平惊愕不已，殿下还在这呢，你就急冲冲的离开，是不把殿下放在眼里了？

    刘辩阻拦了饶文的指责“邵伯估计是急于去验证此法了。”

    宋伯有些落寞的摇了摇头“几年前，天下七州大旱、吾等游走四方，用尽其法还能收获一二，但是遮天蔽日的蝗灾直接把这最后的希望给毁了……”

    “殿下，你知道吗？就在老朽面前，活生生的饿死了多少人……易子而食，有时真的不是史书上的字啊……”宋伯的语气充满着悲凉。

    在汉末三国的大乱世当中，曾出现过四支战斗力超强的“特种部队”，它们在战场上以剽悍骁勇著称，为其拥有者的发展、壮大立下汗马功劳，其中尤以第四支战绩最佳、名气最大。他就叫做陷阵营！

    陷阵营是东汉末期一