第10章 大神金声 (第2/3页)

势逐渐减弱，到了崇祯元年公元1628年，优势损失殆尽，明廷对建州女真的政策由最初的镇压，改为了复辽，情形不可同日而语！

    虽说袁崇焕向崇祯立下了“五年复辽”的军令状，但此时的大明朝堂，早就漫延着一股后金不可战胜的畏惧情绪，“建虏”带来的军事压力是压在大明君臣心头上的一块巨石，很多人对“复辽”的结果都打了一个问号。

    但现在不一样了，后金军居然绕过了袁崇焕的关宁锦防线，直扑京师，八旗兵胯下的战马铁蹄震得大地尘土飞扬，这一刻谁还敢高枕无忧，夜夜笙歌？

    很多文官犹如无头苍蝇束手无策，只能躲在家中祈祷京师的城防坚固，后金军不善攻城！

    所以，在众人都把抵御后金的希望寄托于孙承宗、袁崇焕以及各路勤王大军的身上，而这位名叫金声的翰林院庶吉士，竟然敢站出来自荐练兵，还要出城杀敌，这在他的很多同僚心里，都不由生出了一丝疑问，这金声是想要出风头，还是真的书生意气？

    那么，金声是否是因为书生意气用事，头脑一时热血上涌才站了出来，但在崇祯同意其所求后，心中又后悔了呢？

    不过他为人读书还是蛮厉害的，

    夫终日读圣贤之书，不知所学之何事。一朝享君父之禄，莫识此恩所从出。朝廷不辞贱，所欲则唾手而得，得且有名；军旅不辟难，所惮则掉臂而行，行亦有辞。过则归己，实或负戾，而强说人以无罪；功则称君，非有诚节，而敢贪天为己力。大率近时之沿习，未保今者之悉去。---《廷试策》

    文官不爱钱，武将不惜死，才对得起朝廷的栽培；然而，当下的官场习气，却早已把“食君之禄，忠君之事”抛却脑后，只在意自己的清名，溜须拍马成为立足官场的根本，如此，怎么能够为君分忧，为国解难？

    文臣一旦失去了造福百姓的初心，武将一旦失去了保家卫国的壮志，这样的官场，即使君王再善于纳谏，也无法真正实现大明中兴。

    故而，要想拯救大明官场的风气败坏，拯救大明的未来，吏治才是根本！

    吏治虽是根本，但也不能忽视民生艰辛，也不能落下对社会风气的整顿。

    民为水，君为舟，水可载舟，亦可覆舟；同时，如果任由不良的社会风气占据大明社会的主流，将会导致大明精神文明的进一步堕落，这样，也不利于明君中兴天下。

    臣来田间而有见也，赋豪民之田，莫不什五；贷富室之息，率尽倍称。而督农陇畔，非有田畯；追客蓬门；但闻胥吏。又其甚而椎埋啸聚之杰，正不尽出于饥寒。臣入都门而有见也，趋竭报谢之节日，顿长安之骑传空引满之欢；澷劳庖宰之治，至于息偃在床多对妻妾及其出入，风议半为恩仇。推其故，而丛脞庋阁之事反不尽繇。---《廷试策》

    古代文人的最高理想是什么？以天下为己任！

    故而，无论是继续发扬由两宋传承下来的程朱理学，还是推崇和传播在自己的社会环境下催生的王学（王阳明心学），都标志着明朝文治大兴。

    文治大兴之下，有理想有抱负的明朝官员，自然也就把宋代张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句，作为自己的人生追求和社会责任！

    正因为如此，明朝才诞生了一批批名声显赫的名臣、谏官，如：方孝孺、解缙、杨士奇、于谦、商洛、王恕、李东阳、夏言、高拱、张居正、海瑞、袁可立、孙承宗、杨涟等等，莫不如是！

    金声虽然不