第五十一章 东番一夜秋风至（八） (第3/3页)

着不少汉番乡民，旁边地上则堆着应是他们的挑担背篓，里面全是捆好的家禽与打包的日用，而这些人中又夹杂着一些髡发的短毛，据明石说都是归化民，在此地地位超然，不同于一般汉人番人。

    众人正看得有趣，忽然道路那头的一排房子里便传出了吹哨的声音，一辆由四头公牛分前后两两并肩牵引的大车随着声音缓缓出现在了大路上。牛车车厢不同于马车外形的圆润，如一个扁长箱子，比之马车更为高大些，六个轮子都超过了人的肩膀。两个驭者坐在车前，一块写着‘凤山’的牌子同样悬在车头。

    ‘注意，注意，发往凤山的班车即将进站，都退到安全线后排队上车。’

    一个穿着灰布褂子的短毛男子走了出来，站在路边的一条白线外，手中的铁皮‘漏斗’瓮声瓮气，但声音却极大，方才的一番言语便是从这漏斗中传出，沈有容觉得此物若是在海战中使用倒是比旗语好用些。那短毛男子不时还猛吹一下挂在胸前的哨子，似在提醒。

    牛车慢慢靠在写有凤山二字的牌子下面停住，候着的人群一阵sao动，前拥后推向牛车前涌去。

    拿着铁皮漏斗的人不断地厉声喊着“莫挤！莫挤！”

    然而显然男子的喊话并未起效，那些人还是继续向前挤着。挤到前面去做甚？难道这牛车类于大明的粥棚，上面装着的东西是要施舍不成？可看那牌子下面的人都是大包小包，并不像是赤贫之人，沈有容又想起方才那男子的话，难不成这些人都是要坐车的？

    此时广场上道路一侧又闻声跑出几个头戴斗笠腰悬短棍之人，就见这些身着玄色褂子的人挥着手中木棍不停喊叫，人群的秩序终于开始渐渐恢复，队列也稍微成型，看得出这里的人对这些斗笠上写着‘警察’二字的公人颇为畏惧。

    直到此刻，那牛车上的驭者才施施然爬下车来，放下叠在车厢一侧的铁制脚梯，打开车门。排队的人群见了终于开始依次登车，上车之后又沿着车厢两边整理坐好，另一名驭者则早已进了车厢，挨次从那些人手中接过一张张纸牌验过，还不忘用剪刀在每张纸牌上面剪去一角。忙完了这些那驭者又将一个简易油布阳棚支了起来，货物挑担则就用挂在车厢外壁上的铁环和绳索加以固定，再收好了脚梯关上车门，这才又回到车前的坐位与另一名驭者共同驱动起来。

    明石道友见沈有容这样关心，便向他说起高雄的公共牛车来，如今元老院治下但凡超过半年的地方都有了这种便捷的交通工具。无论远近都是两文的起价，常坐的还可办理月票，实在是廉价得很，这倒真是在做善事了。

    但沈有容转念之间便又明白了澳洲人的用意，这些短毛重商，看起来牛车做的是亏本买卖，但如此一来远近的商货得以流通，这其中产生的好处便不可泛泛而论了，只是对于具体情形他尚不清楚，故而不好结论，但对于澳洲人的治理手笔他也是叹服不已，日积月累，这可不是一笔小钱。

    马车向北而去，缓缓驶过一座碉堡，照明石所言过了这里便出了府治所在。

    而就在此时，沈有容与何乔远却一同惊讶地发现那碉堡上竟然挂着几具尸体。

    来到东番之后，这还是他第一回看见死人，而且显见得是澳洲人自己动的手。

    明石见他这般模样，却不以为意道“几个来猎番膏的jian人，死不足惜。”

    参考文献

    1、《大明会典》

    2、《明神宗显皇帝实录》

    3、《晚明史》樊树志

    4、《万历野获编》沈德符

    5、《闽中理学渊源考卷75司徒何镜山先生乔远》

    6、《明史沈有容传》

    7、《明宫史》

    8、《酌中志》刘若愚

    9、《明代岁时民俗文献研究》张勃

    10、《明光宗贞皇帝实录》

    11、《闽书》何乔远

    12、《天下郡国利病书》顾炎武

    13、《东西洋考》张燮

    14、《万历矿监税使原因再探》林枫

    15、《神庙留中奏疏汇要》董其昌

    16、《万历后期的矿税之祸》周远康

    17、《明代中后期的市舶税》林枫