第二十章 分身成 (第2/2页)

想、行、识’身体之五种组成。”

    “师父，为何我在这五蕴之中找不到一个永恒不变的自我呢？”

    “！”

    “师父，我能感知我的心念每一刹那的生灭，却找不到一个叫‘我’的可以主宰这个生命的主体！师父！这是为什么？”

    我的问题越来越多，一着急，就脱离了定中。

    骏希满意的看着我“看来你可以学习我的分身之术了。”

    “分身？”

    “对，是不同于你族的‘分身之术’就是可以产生另一个和你一模一样的人，而不是由于你的贪嗔痴产生的那个分身。”

    “这个我喜欢，我才不要像白衣那样，不靠谱的分身呢！”

    “那个分身是你自己所造，靠不靠谱谁也帮不了你的。”骏希笑了笑接着道“来，我帮你把本源一分为二。”说着，在我额头一点，不一会儿，在我身边，出现了另一个一模一样的我！“这个分身是你的前六识所化。”

    “师父什么是前六识？”

    “我们天人虽是欲界最高，但仍属于六道众生，我们有共同的特点就是有八个识，前五个就是我们的眼、耳、鼻、舌、身；这五识都依附与第六意识，第六意识就是我们的思维，主管我们的情绪、记忆等等。这前六识在我们睡觉或者晕倒时是会间断的，而且在我们转生时也会消失。所以如果你的真身死了，分身也会消失。”

    “那什么在支持我的真身呢？”我又问道。

    “就是我们的第七识末那识和第八识阿赖耶识，这两个识是我们投胎转世的主体，更确切的说是第八识，阿赖耶识也是大家说的‘生命本源’，因为它像一个仓库一样，甚深微妙，以为师现在的修为都无法参透。只知道，第八识也是刹那生灭，所以它也是变化的，而且生灭不断，所以第七识就认为第八识是一个主体，而我们所说的‘我执’就是从这里来的。”

    “师父，修行这个事好难啊”

    “哈哈，难行能行，才是修行人啊！”

    “恩，难行能行！”

    “熵儿，为师建议你，把真身留在琉璃珠内，保持入定，这样你的修行就不会间断，分身可出去历练，因为你的记忆和经验是共享的，而且就算分身死了，还可由阿赖耶识再生出来，但是切记，产生分身也是要消耗阿赖耶识的，你看你的哥哥，想恢复生命本源是多难啊。”

    “知道啦，师父。我会好好修行，对了，这个小兽它叫‘怀玉’”我抱出小兽。

    “哦？此兽极其稀少，能幻化任何种类，十分难得啊，但是越强大的异兽对主人越忠实，要好好养。”

    “可是，师父，它什么时候才能醒呢？”

    “这个不好说，可能缺少某些因缘，随缘吧~”

    “哦”我有点失望。

    骏希看在眼里，轻叹一声，说“给我吧，我尽快帮你把它唤醒。”心里默默的想，为何我对这张脸就没有抵抗的能力呢？

    “真哒？太好啦！那师父，我去打坐参禅啦！”

    留下一脸无奈的骏希。