第九十三章 小僧慧能 (第1/3页)

    佛道相争数百年，争民间香火、争江湖地位、争佛道理念近百年来佛道各有胜负，但就算是说破了天道门与禅宗也只不过是有信仰的江湖门派罢了。道门和禅宗无论哪个门派占据了上风都与当权者的偏向有密不可分的关系。当权者若是尊道，那禅宗自然没好果子吃；反之相同，当权者礼佛，道门只得靠着一些往日的香火钱紧巴巴的过日子但是无论哪个当权者执政，儒教的地位都是所有门派望尘莫及的，想来也是，朝廷需要经世治国的人才，而这种人才无论是道门还是禅宗都无法提供，只有儒教才行。

    道门与儒教也曾著过无数经典，里面无非是宣扬自己门派的理念宗旨，什么众生平等、无为而治等等，但这些都不是当权者需要的。若是所有百姓都听了禅宗的众生平等，那岂不是百姓也敢与天子士大夫比肩了？众生平等，天子统治谁去？谁为天子谁为臣？

    无为而治更不用说了，偌大的通天王朝无人去治理，老百姓吃什么喝什么？官吏白领俸禄却不作为？试问天子又怎会选道门为治国理念？

    却也不是历代天子都这样，六十年前通天王朝还未建国，那时还是玄唐王朝。玄唐王朝的一代天子没有贬佛或是贬道，他实行的乃是尊道礼佛崇儒三教并行的政策。那也是三教最为辉煌的时候，三教著以经典除了宣扬自己的理念还要掺杂一些诋毁其他两教东西，三教不断相争，先以唇枪舌剑而斗，三教大能皆是能说会道之辈，谁也说服不了谁。后来佛道便开始以武论法，儒教都是一群读书人，手无缚鸡之力又怎可与其相争？但万物都没有绝对，儒教有大能者，一诗出即为法，以笔代剑，以墨代力，以文入道，功臻浩瀚！儒教孔先人，一部论语惊天下，无纸无笺能承圣人之言，这也是论语为什么是孔圣人的弟子记录而成，而不是孔圣人亲笔所写的原因。

    禅宗也曾辉煌过，百年前曾有一个禅宗高僧，单人单骑越过十万八千里的山川河流，到了那禅宗吠陀中所言的雷音寺取得了渡世真经。回到通天王朝后此事轰动江湖庙堂，当朝天子亲自接见了那位禅宗高僧，禅宗的声望一瞬间达到了顶点，无一宗门教廷可与其相比。当时莫说是道门了，就连不可一世的儒教都被禅宗压的抬不起头。可是近几十年禅宗的地位一落千丈，道门已然是江湖之中势力最大的门派。禅宗近几十年莫说是与道门比肩了，就是与一般的一流门派相比都差了不少，只能勉强称为二流门派。就在人们觉得这个曾经执江湖牛耳的顶级宗派即将没落的时候，一位法号名为慧光的和尚横空出世，此人不但佛法高深而且内力浑厚无比，竟隐隐有无敌于江湖之资。禅宗因为慧光的出现再一次成为了江湖之中的顶级门派，可是不知是天不佑禅宗，禅宗出了一个慧光大师不假可是道门这边也出了一个吕衍真人啊，虽然二人从未正面交过手，人们也一直不知道二人到底谁更盛一筹，可就在十多年前，吕衍真人周身千剑脚踏剑罡直破云霄的那一刻，人们终于知道吕衍真人终究还是压了慧光大师一筹。

    慧光大师圆寂后，本以为禅宗会因青黄不接而再一次沦落为二流门派，只是突然冒出一个孩子说自己有佛缘，禅宗的主持方丈本以为是童言无忌，起初并未当真，可渐渐发现这个孩子一举一动皆具禅理，便将其带到了禅宗历届高僧圆寂的地方。那孩童刚一进去，只见慧光大师圆寂后化成的那十二颗舍利子耀耀生辉，十二颗舍利子逐一腾空而起飞到这孩子身上遁入体内！这一幕当真是惊呆了禅宗的高僧主持，急忙翻阅禅宗的典籍，发现这竟然是传说中的轮回转世！所有人一致认为这个孩子便是慧光大师的轮回转世，谁知这孩子却是摇头否认，说自己并不是慧仁，他就他，不是任何人。众人也不在意他怎么说，禅宗的方丈大喜，想要恢复孩童慧光大师的身份，这孩子摇头拒绝，他虽有心加入禅宗，却不想一步登天，只是想从一个小沙弥做起，一众高僧难为许久却是不敢违背慧光大师的话，只当慧光大师是在经历轮回，只好点头答应。方丈亲自给小和尚取法号为慧光，与他的上一世相同，可是小和尚摇了摇头，说自己不是慧光不可用这个法号，于是自己取法号为慧能，方丈并未计较许多，亲自收慧能为徒。从此以后，禅宗少了一个慧光大师，却是多了一个慧能小沙弥。

    宁都村位于濮山之上，这村子谈不上贫穷也谈不上富裕，村内百姓自给自足，男耕女织，黄发垂髫，颇有一种与世隔绝的风范。村子不大，只有百户人家，像这样的村子在通天王朝中数不胜数，但这座村子却与其他村子不一样，宁都村所在的这座濮山正好是禅宗宗门所在！这村子的人，或许是因为近水楼台的缘故，终日听旁边禅宗的和尚诵经，无论男女老少都信佛。禅宗的和尚也乐的和村中百姓打交道，

    这日，太阳当空，宁都村中的男人却不能休息，这是种麦子的季节，哪怕再热也得种上麦子，不然来年只能饿肚子啃树皮了！在宁