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 谈好价格之后，男子交付一定的银钱就可以将自己的“妻子”带走。大多数时候男方不会透漏自己的姓名住址身份等，以防“离婚”后女方去找自己，而且什么时候离婚完全都是由男方说了算。在此期间，若是女方不小心意外身亡，男方也不用承担任何责任，以成交的三倍价格赔偿就可以了。

    但就是这种荒唐的婚姻形式居然是受到罗蒂分教会认可与法律保护的。罗蒂法典对于形婚的唯一要求就是——女方满十二岁。

    纳塔西的爸爸mama一开始其实是拒绝了这笔交易的，因为他们连见女儿未来丈夫一面的权力都没有，谁又知道对面是一个什么样的人呢？

    但人心中的天平总是会有倾斜，儿子……确实还是要比女儿重要那么一点点的。他们虽然没有开口，但纳塔西感受到了他们恳求的目光。而且这么多年，大哥是真的疼她，纳塔西也实在不忍心看大哥就这样等死。

    于是她主动答应了。虽然不知道对面会是一个什么样的变态，但可以肯定的一点是那人一定十分富有。形婚需要支付的价格十分高昂，与此相对应的，就是纳塔西家里可以拿到一笔丰厚的酬金。

    而且，万一她运气好呢？遇到一个还算有良知的正常人，一两年之后她就可以完完全全健健康康地再次回到家中。

    如果纳塔西“意外身亡”，那他们一家人收到的钱甚至可以供她哥哥治疗两次热肝病的。

    听到这儿，殷子珮忍不住曲起了手指：这样一个充满了苦难与对女性压迫的社会，真的是她创造出来的吗？她绝对没有写过这样的情节，所以在创世的算法中，这样的形式才是符合正常逻辑与人类需求的吗？

    作者有话要说：形婚这个名字是我编的，但大致这种模式是真实存在的，而且是现在还存在于个别国家，很便宜的价格就可以买一个。

    第36章

    纳塔西家里如今已经收到了三千索罗币的“定金”,剩下一万是要等纳塔西过去之后，男方验明她是处女才能交付。

    本来约定的时间是三天后，但如今殷子珮过来了，她当然不可能让这样的事情发生。

    殷子珮用几乎可以说是愤怒的语气问特伊洛：“教会为什么还会允许这种形式的婚姻存在？”

    特伊洛从没见过殷子珮生气的样子,他有些不知所措：“只有罗蒂存在这样的法律,分教会一般不会插手当地的人情风俗。如果这种形式的婚姻被禁止了,最有可能的结果是明面的婚姻转移到地下，这样一来弱势一方的权益其实是更难保障的。”

    如果这件事不再受法律约束，那么女方被虐至死后甚至连那三倍的补偿金都有可能拿不到。