第八十五章 论遣唐使 (第2/2页)

了一会儿，才道，“昔年‘遣唐使’来大唐，其实并非是为求学求法。”

    太子挑起了眉，“仔细说说。”

    朴丽娥见太子对她的话有了兴趣，回答得更加谨慎，“譬如……那倭国罢……”

    朴丽娥说到这里，特意看了太子一眼，因为她不知道日本在东郡属不属于能任意讨论的国家。

    太子点点头，“倭国派‘遣唐使’往来的次数最多。”

    朴丽娥放了心，继续道，“实际上，倭国在大唐建立前，就派出了几次‘遣隋使’。‘遣隋使’回国后，对当时摄政的圣德太子道，‘大隋官制完整，国势强盛，笃信并保护佛法’。尔后，圣德太子便大力弘扬佛教，大刀阔斧地改革了倭国旧有的体制。”

    “比如圣德太子亲自制定的‘冠位十二阶’便是引用儒学中的‘五德’，制度与现今的科举颇为相似。还比如圣德太子亲笔写的‘和为贵’、‘崇君’和‘尊三宝’，与儒学中的‘天地君亲师’也别无不同。”

    “而圣德太子这么做，并非是他真心以为大隋国力强盛是因为他的卓越体制。”朴丽娥又看了太子一眼，见太子没有不愉快的迹象，才继续说道，“他只是假托大隋，来改变当时倭国豪族把持朝政的现状，建立以倭国‘天皇’为中心的集权政治罢了。”

    “他说是学习‘大隋的先进文化’，其实只是中原文化恰好符合他铲除政敌的目的，符合他为自己攫取政治利益罢了。”

    太子饶有兴致道，“这说法孤从前却从未听过。”他沉思了一会儿，追问道，“可大唐建立后，倭国改革应早已完成，为何还数次派‘遣唐使’呢？”

    朴丽娥道，“那是一种‘借位’的手法。”她又斟酌了一下，确定她的话里面没有敏感的意思，才接着道，“那些‘遣唐使’，只是为了获得大唐的‘赠官’与‘留唐生’资格，好回国后，获得国内体制的认可。”

    太子道，“可大唐也任用胡人为官，他们为何不留在大唐呢？”

    朴丽娥道，“大唐任用胡官蕃将不假，可终究越不过……”她又看了太子一眼，“越不过那些每年通过正规考核，踏实做事的汉官。”

    太子微笑，“无妨，继续说罢。”

    朴丽娥道，“当时倭国的官制与大唐极为相似，大唐国力又十分强盛，于是倭国的一些贵族子弟，便通过‘留唐’，表明自己有资格胜任国内父辈给他们早已安排好的官位。”

    “比如，一个倭国的王子来大唐，大唐见他的身份，便‘赠予’三品虚职，给他三品的待遇。他回国后，便可以拿着这个‘三品赠官’获得国内远超于他本身资历的官位，这就是‘借位’。”

    太子笑了一声，对着翻开的功课道，“所以，华傲不再学习东郡体制，不仅是因为东郡的国力不够强，而是因为臧尔溯和他的那些贵族们不用假托东郡，来获取自己的政治利益罢。”

    太子说这话没问题，但是朴丽娥不敢接，只是喏喏点头，“是，是啊，殿下说得对。”

    太子又对着几上的书深思了一会儿，抬起头对朴丽娥笑道，“说得好，孤该常召你来才是。”

    朴丽娥先应了一声，继而道，“殿下忙于功课，奴婢不敢扰了殿下。”

    太子微微扬起了嘴角，转头对贴身内侍道，“把尚衣局新制的那件罗衫拿来罢。”又面向朴丽娥笑道，“孤下回召你，你得穿上给孤看看。”