第六十三章 朋党之论 (第2/2页)

一沾道，“杜寺丞虽无定罪，但已有得罪。假圣上不特宥于他，只令别官再勘，他必被治罪。”

    安懋道，“无实证口供，何以治罪？”

    文一沾道，“徐氏一党能治耶。”

    殿中静默了一瞬，安懋道，“古今撰《朋党论》一文者颇多，其以宋人尤甚，何以所致？”

    文一沾道，“宋太祖定国后，尝立训曰‘与士大夫共治天下’，此所以致也。”

    安懋道，“宋太祖立此训是为平五代以来之乱象，可其后党争四起，文人名士勇于私斗而怯于公战，于朝政亦非福也。”

    “文卿为士大夫，今进此言，不知是否亦为朋党之义也？”

    文一沾道，“昔年洛蜀党争之时，大兴以文治狱，亦有同彭器资般中正不倚的敢言诤臣。”

    “而今臣进此言，是仿昔年‘车盖亭诗案’中，彭器资力救蔡持正之秉公举，望圣上明鉴。”

    安懋道，“昔年彭汝砺因吕嘉问一案被蔡确攻讦乃至徙外十年，可见两人本为政敌，并不相投。”

    “如今文卿既说此举是仿彭汝砺救蔡确，便是言明自身与杜韫玉互为两党乎？”安懋问道，“朕却不知文卿属何党？”

    文一沾道，“臣致仕以来，入翰林学士院听圣上差遣，并无结党之念。臣以彭器资救蔡持正类此举，是因个人私怨，而非朋党之异。”

    个人私怨是什么，不言而喻，可文一沾说这句话的时候还是非常有风度，一点儿生气的迹象都没有。

    安懋道，“文卿之雅量，与南朝名臣到溉颇为相似。”

    文一沾道，“臣并无到溉之雅量，只是阴私之事，最是难辨，臣若因阴私而废公道，岂非有违圣贤之训？”

    安懋看了文一沾一眼，文一沾面色恳切。

    安懋道，“坐下说话罢。”

    文一沾又坐回了原位，安懋跳过制勘官无诏动刑这件事，而是道，“文卿以为，上邶州一案，可有不妥之处？”

    文一沾道，“确有不妥。”他见安懋面无表情，继而道，“只是圣上命徐国公清查吏部与礼部是为储君之清誉，与上邶州一案并无直接关联。”

    “若两案并审，必启党争之祸端，望圣上三思。”

    安懋道，“文卿说得有理。”

    文一沾见安懋只是口头上同意他的看法，实际并没有颁下任何旨意，便闭上了口。

    其实这两个案子本来就不是一处审的，只是徐广一开始拿纪鹏飞作筏子，安懋又不下敕诏让纪鹏飞上定襄，于是徐广只能转而去审杜韫玉。

    至于上邶州的案子到底有没有问题，那完全是安懋一句话的事情，给徐氏一党使绊子的根本不是周惇，而是安懋。

    文一沾参透了这一点，所以他闭上了嘴。

    安懋又与他说了几句闲话，便让他回翰林学士院了。

    文一沾走后，安懋转头对徐安道，“摆驾清宁宫。”